Archivo 2000

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  Sistema Operativo Personal (versión 2000) "nueve meses para volver a nacer"
  • joangarcia

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  He visitado la web PROSOG, es muy interesante la visión del CAMBIO DE CONCIENCIA DE PRE-GLOBAL A GLOBAL. Referente al libro lo he solicitado por email y espero que hoy me lo manden. Es curiosa la forma de pago. Esto de que el comprador sea el que marca el precio es nuevo. Me he suscrito también al boletin SINERGIA que anuncian en la web. Juan, te informaré del libro si me gusta.
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  Necesito Información Actividades Ecología
  • TASKI

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  Somos un grupo de personas que voluntariamente y sin ánimo de lucro queremos hacer una campaña de concienciación de "agricultura ecológica" dirigida a niños.Haber si alguien nos puede ayudar,y nos pudieran mandar información hacerca de juegos, cursos.....etc. GRACIAS
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  Alimentación Ecológica y "Justa"
  • CANI

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  Sabemos que el concepto de Alimento Ecológico resultará nuevo para muchos.También sabemos que para otros muchos no solo es familiar, sino que es además una aspiración insatisfecha: la escasez de producción y la inexistencia de canales de distribución específicos los hacen difíciles de encontrar y caros, solo accesibles a unos pocos. Nosotros queremos que cada vez más gente tenga acceso a una alimentación sana, y queremos también darle una oportunidad al mundo impulsando formas sostenibles de desarrollo. Desde aquí os invitamos a tod@s a que la visiteis: www.ambitconsulting.com/tiendas/ECOALIMENTACION
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  Tratamientos mediante la radiónica
  • Diprosa - Esther

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  necesito informacion acerca de la radionica y todo lo relacionado con ella, agradezco a quien pueda asesorarme sobre el tema.
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  Cultivos sin tierra
  • Jaime Gallardo Aparicio.

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  ME INTERESA PRODUCIR FORRAJE HIDROPONICO EN ECUADOR POR LO QUE NECESITO SABER TODO LO REFERENTE A ESTE TEMA, POR EJEMPLO DIMENCIONES DEL INVERNADERO, CUBETAS, Y LA CANTIDAD DE NUTRIENTES QUE SE PUEDA PONER EN CADA CUBETA. QUIERO COMENZAR EL RPOYECTO PARA PODER ALIMENTAR 5 VACAS LECHERAS.
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  Tú puedes ayudar a disminuir el número de malos tratos infantiles
  • FRANCISCO ARIAS SOLIS

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  INTERNAUTAS POR LA PAZ Y LA LIBERTAD CONTRA EL ABUSO SEXUAL Y OTROS MALOS TRATOS INFANTILES Con motivo de la celebración de las fiestas navideñas, la Asociación Internacional de Usuarios de Internet Internautas por la Paz y la Libertad pone en marcha una campaña para la prevención de las situaciones de abuso sexual y otros malos tratos infantiles con el objetivo de sensibilizar a todos los profesionales de la educación de los niños sobre las cuestiones relativas a los derechos de la infancia, el desamparo y las situaciones de riesgo en el que puedan encontrarse algunos niños de sus escuelas, para poder contribuir a la disminución del número de casos, una mejor detección de los mismos y para prestar ayuda eficaz cuando el problema ya se haya producido. Prevenir para evitar y detectar precozmente todas aquellas situaciones que puedan producir a los niños o niñas cualquier sufrimiento es una de las tareas más importantes que la escuela, como Institución Educativa, tienen respecto a los más pequeños. La responsabilidad de los enseñantes en detectar las situaciones donde se conculcan los derechos, exige una escuela sensible, abierta y flexible a nuevas soluciones, con un marcado carácter preventivo y de defensa de los derechos de los niños y niñas. Una escuela compensadora de desigualdades, que palie o dé la señal de alarma para posibilitar su atención y propiciar un desarrollo feliz de los niños. Si educar es preparar al niño o niña para la vida, y la escuela tiene como misión la educación integral de sus alumnos, no cabe ninguna duda de que la Institución Escolar, por la que pasan todos los niños o niñas desde sus primeros años, tiene un papel fundamental a la hora de prevenir y detectar situaciones anómalas que son el reflejo de profundos problemas familiares y sociales. Detectar situaciones de desamparo es un deber de la sociedad en su conjunto y especialmente de las instituciones y profesionales que, como la escuela, han recibido el encargo de ocuparse de la educación de todos los niños y niñas. Es, pues, una responsabilidad que los profesionales de la enseñanza tienen frente a sus alumnos que, por sí mismos, no pueden salir de esa situación. Con todo ello debemos contribuir a establecer una sociedad más justa en la que los derechos de los niños queden garantizados. Asociación Internacional de Usuarios de Internet Internautas por la Paz y la Libertad Francisco Arias Solis e-mail: aarias@arrakis.es e-mail: pazylibertad@arrakis.es URL: http://www.arrakis.es/~aarias En Navidad, Paz y Libertad. Aviso: Se ruega a los internautas que pongan en sus páginas el logotipo o banner de Internautas por la Paz y la Libertad que figura en la URL: http://www.arrakis.es/~aarias/internau.htm
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  Solicitud de apoyo
  • C. Manuel Martinez S.

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  HOLA MI NOBRE ES ERIKA BRUNNER DE MEXICO,SOY CANTANTE Y COMPOSITORA DE TEMAS POR UN MUNDO MEJOR.-ESTOY INTERESADA EN UNIRME Y TRABAJAR EN ALGUNA AGRUPACION DE AYUDA POR UN MUNDO MEJOR SEA EL QUE SEA ,YA QUE MI UNICO INTERES ES EL DE AYUDAR EN ESTE TIPO DE AGRUPACIONES .-DESEO ME ENVIEN INFORMACION SOBRE COMO PUEDO UNIRME A USTEDES EN CUALQUIER AREA QUE YO PUEDA DESEMPEÑARME .-ESPERO SU RESPUESTA CON EL DESEO QUE SEA LO MAS PRONTO POSIBLE Y DESEANDOLES QUE TENGAN UN MUY FELIZ FIN DE AÑO HASTA PRONTO.
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  Juguetes para la Paz
  • FRANCISCO ARIAS SOLIS

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  JUGUETES PARA LA PAZ CAMPAÑA DE INTERNAUTAS POR LA PAZ Y LA LIBERTAD Con motivo de la celebración del Año Internacional de la Cultura de Paz, la Asociación Internacional de Usuarios de Internet Internautas por la Paz y la Libertad pone en marcha la I Campaña “Juguetes para la Paz”, invitando a los adultos a no regalar juguetes que estimulen los juegos violentos y a los niños a enterrar los juguetes bélicos. En enero de 1998 la Asamblea General de las Naciones Unidas proclamó el año 2000 como el Año Internacional de la Cultura de Paz e hizo una llamada a favorecer una cultura de paz basada en los principios establecidos en la Carta de las Naciones Unidas, en el respeto de los Derechos Humanos, la democracia, la tolerancia, la promoción del desarrollo, la educación por la paz, el libre intercambio de información y una amplia participación de la mujer en la sociedad, como un enfoque integral de prevención de violencia y conflictos, además de aumentar los esfuerzos dirigidos a la creación de las condiciones de paz y su consolidación. La lucha por la libertad y la creación de la llamada “cultura de paz” es uno de los objetivos fundamentales que persigue Internautas por la Paz y la Libertad y hacia los que canaliza sus esfuerzos. La educación es el medio a través del cual el respeto a los valores humanos, la compresión de la diversidad, los conceptos de justicia y libertad pueden germinar y crecer estableciendo redes de cooperación y de ayuda mutua entre seres de distintas naciones. Sin embargo, no es una tarea fácil. Día a día asistimos a la violación reiterada de la libertad y de los derechos humanos y al aumento de los comportamientos insolidarios La familia y la escuela deben contribuir a que el ideal democrático de dignidad, igualdad y respeto por la persona humana arraigue en las mentes de los niños y de los jóvenes, mentes en proceso de formación. Internautas por la Paz y la Libertad pide a familiares y educadores que los niños puedan jugar estas Navidades con juguetes para la paz. Asociación Internacional de Usuarios de Internet Internautas por la Paz y la Libertad Francisco Arias Solis e-mail: aarias@arrakis.es e-mail: pazylibertad@arrakis.es URL: http://www.arrakis.es/~aarias Siempre podemos hacer algo por la Paz y la Libertad. Aviso: Se ruega a los internautas que pongan en sus páginas el logotipo o banner de Internautas por la Paz y la Libertad que figura en la URL: http://www.arrakis.es/~aarias/internau.htm
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  Busqueda de Amigos Perdidos
  • Peter Graf

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  Hola a todos los ex del Alameda: Soy Eugenio Gurumeta y yo soy el que estaba en la clase con Tomás, Cabezón, etc. No me acuerdo de Kwai Chang Caine y la verdad me parece increible porque es un nombre que no se olvida facilmente, aunque sólo sea por curiosidad. Aún así te diré que Luis es mi hermano algo menor que yo. Un saludo especial al promotor incosciente (Peter)de este "chat" improvisado de buena gente del Colegio Alameda. Animo a todos a que "pasar la bola".
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  Todos contra la explotación infantil por Francisco Arias Solis
  • FRANCISCO ARIAS SOLIS

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  INTERNAUTAS POR LA PAZ Y LA LIBERTAD CONTRA LA EXPLOTACION INFANTIL La Asociación Internacional de Usuarios de Internet Internautas por la Paz y la Libertad considerando que la humanidad debe al niño lo mejor que puede darle y que el niño debe, en todas circunstancias, figurar entre los primeros que reciban protección, manifiesta su enérgico rechazo a la explotación laboral de los niños. Si todos no tomamos cartas en el asunto, los niños del mundo seguirán trabajando, a menudo en condiciones de esclavitud, a una edad que deberían estar formándose. La espantosa e intolerable situación de explotación que sufren los niños en muchos países, no se resuelve simplemente prohibiendo a los padres que manden a sus hijos a trabajar, y tampoco, como a veces se propone, boicoteando los productos fabricados por niños, sin ofrecer alternativas. Se hace necesaria la presión sobre los Gobiernos, y también la denuncia pública de las multinacionales que explotan el trabajo infantil: pero ello debe acompañarse con programas que obliguen a los empleadores a reemplazar a los menores por sus padres, y sobre todo, por ayudas a las familias que se comprometan a que sus hijos vayan a las escuelas para recibir una formación que les permita desarrollarse socialmente en forma saludable y normal, así como en condiciones de libertad y dignidad. Sin formación no habrá posibilidad de salir del círculo de la miseria, y ello implica financiación. Las escalofriantes cifras sobre la explotación infantil dadas a conocer en estos días por organismos y organizaciones internacionales además de sensibilizar a la población sobre el drama del trabajo de los niños, pone en evidencia el elevado número de espontáneos para explotarlos brutalmente. Asociación Internacional de Usuarios de Internet Internautas por la Paz y la Libertad Francisco Arias Solis e-mail: aarias@arrakis.es e-mail: pazylibertad@arrakis.es URL: http://www.arrakis.es/~aarias En Navidad, Amor, Justicia, Paz y Libertad. Aviso: Se ruega a los internautas que pongan en sus páginas el logotipo o banner de Internautas por la Paz y la Libertad que figura en la URL: http://www.arrakis.es/~aarias/internau.htm
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  Patricia F.E.
  • rockstar

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  Como no puedo decirte lo mucho que te echo de menos,me consuelo escribiendolo y colgandolo con una grapa en la pared de mi habitacion.Se que jamas te volvere a ver,que mi piel ya nunca tocara la tuya.Puedo imaginar todas tus diferentes sonrrisas,el aroma de tu cuerpo,tu forma de caminar,... y como te lo digo se que nunca lo leeras.Te odio y te quiero porque no estas conmigo,te odio y te quiero.Te he querido tanto,...te quiero tanto que duele,que cuesta respirar,si despues de tanto tiempo,aun estas aqui dentro.T'imida y con miedo,por eso te refugiaste en tu mazmorra,con tus canciones,con tus emociones,que compartiste conmigo.Pero no te reprocho nada,solo queria decirte que es solo hay una vida,y te perdi.
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  Red iberoamericana para el comercio justo de plantas medicinales
  • redcomerciohierbas

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  Estimad@s amig@s: A partir de enero del 2001 empezará a circular gratuitamente por via electrónica el BOLETIN DE PLANTAS MEDICINALES Y AROMATICAS de la Red Mexicana de Plantas Medicinales, Aromáticas, Condimenticias y Cosméticas Orgánicas (REDMEXPLAM) que tendrá una periodicidad bimestral. Los invitamos a enviar artículos, comentarios e información sobre actividades de investigación, divulgación y promoción que se realicen en sus países en los campos del manejo sustentable, conservación ecológica, cultivo orgánico, procesamiento, control de calidad, estandarización, reglamentación, comercialización y cualquier otro asepcto relacionado con los recursos herbolarios. Así mismo les solicitamos nos hagan llegar publicaciones de investigación, capacitación y difusión científica para comentarlas en la sección respectiva del Boletín. En caso de que estén interesad@s en recibir gratuitamente por esta vía el boletín les agradeceriamos nos lo indicaran enviando un mensaje con sus datos completos (dirección completa, actividades a las que se dedica, etc.) a cualquiera de los siguientes correos: boletinhierbas@uol.com.mx , redmexplam@uol.com.mx rediberoamerica@terra.com.mx y suscripcionboletin@latinmail.com Así mismo les comunicamos que están a disposición de organizaciones no gubernamentales y grupos campesinos e indígenas copias en video VHS de los 25 programas de televisión de La Botica del Pueblo, para los interesados en recibirlos es necesario que nos envien videos vírgenes, gastos de envio y una solicitud donde se justifique el empleo de los materiales para fines didácticos y no lucrativos. Saludos afectuosos, felíz navidad y un exitoso 2001. BIOL. MIGUEL ANGEL GUTIERREZ DOMINGUEZ BIOL. YOLANDA BETANCOURT AGUILAR LIC. IRMA BETANCOURT AGUILAR Red Mexicana de Plantas Medicinales, Aromáticas, Condimenticias y Cosméticas Orgánicas A.C. Hierbas Orgánicas de México S.C. / PLANTLAX / Organics Herbs from México Grupos de Productores Ecológicos de Plantas Medicinales de México S.C. Ecología y Desarrollo de Tlaxcala y Puebla A.C. Proyecto Mercados Verdes Herbolarios-FANCA Jardín Botánico Universitario de Plantas Medicinales-Universidad Autónoma de Tlaxcala Grupo Iberoamericano para el Comercio Justo de Plantas Medicinales Programa de Televisión LA BOTICA DEL PUEBLO Apartado postal 332 C.P. 90000 Tlaxcala, Tlax. MEXICO Telefax: (246) 290 73 (Tlaxcala) y (22) 49 02 02 (Puebla) hierbas@prodigy.net.mx hierbasorganicas@uol.com.mx hierbasmexico@terra.com.mx SITIO DE LA RED MEXICANA DE PLANTAS MEDICINALES... www.geocities.com/florbach/red.htm SITIO DEL PROGRAMA DE TELEVISION LA BOTICA DEL PUEBLO www.tlaxcala.gob.mx/television/programas.htm SITIO DEL PROYECTO MERCADOS VERDES HERBOLARIOS-FANCA www.laneta.apc.org/mercados/verdes.htm SITIO DEL DIPLOMADO II HERBOLARIA, AROMATERAPIA Y FITOCOSMETICA www.redeco.org/redeco/espanol/actualidades/postgrados/medicinales.htm ED ED Post Office Box 332 Tlaxcala, Tlax., Mexico 90000 Telephone and Fax 011-52-246-289-96 Email: hierbas@podigy.net.mx ORGANIC HERBS FROM MEXICO Medicinal - Aromatic - Culinary - Cosmetic - Fungus and Insect Killers Seeds Cutting stems Dried Herbs Ecological products Collected under scientific supervision Organically cultivated without Agrochemicals Well Watered Botanical authenticity warranty Counseling Courses Workshops Certification Marketing studies Scientific monographs Training on Herbs of Mexico and organic production PLANTLAX is a pioneering organization in Mexico with an emphasis on organic herb products under a sustainable management. PLANTLAX also uses ecological agrotechniques that do not pollute soil, water and air. They are cultivated free of fertilizers, plague killers and fungicides of chemical synthesis. In any of its processing stages additives or toxic preservatives are used. PLANTLAX looks for the conservation of our wild flora through its rational exploitation and its ecological recovery. For the first time in Mexico it introduces for cultivation species with high national and international demand for the organic, herbal, pharmaceutical, nutritional and cosmetic market. In the obtainment of its products PLANTLAX uses compost, ecological control of plagues, well watering and recycled materials. The recollection is carried out at specific hours of the day and proper seasons of the year. The drying up is carried out in the shade avoiding the lost of volatile active substances. PLANTLAX products are the only ones in the national market in which its botanical authenticity is guaranteed, caducity in its usage and high quality in its processing, giving a high confidence to the consumer. Ecological products of PLANTLAX derive from over 100 botanical native and exotic species collected and cultivated by the Cooperative Society of Ecological Farms of Medicinal, Aromatical, Condiments and Cosmetic Plants in the Mexican states of Tlaxcala, Puebla, Morelos, Baja California, Queretaro, Michoacan states. The staff which elaborates the PLANTLAX products is advised and trained by the non-profit association Ecologia y Desarrollo de Tlaxcala y Puebla A.C. in the project Mercados Verdes Herbolarios with help from the Fondo de America del Norte para la Cooperacion Ambiental. PLANTLAX products are scientifically supervised in each stage of its processing by research from the Jardin Botanico Universitario from the Universidad Autonoma de Tlaxcala which organizes the Congreso Nacional de Plantas Medicinales de Mexico. PLANTLAX produces seeds, dried herbs, nursery plants, rooted stems and slips, syrups, soaps, potpourri, dyes, extracts, tinctures, facial masks, capsules, infusion oils and spreading publications. Products are sent inside and outside of the country in retail and wholesale. Advising and training are given through courses, workshops, and seminars to agricultural producers, technicians, and commercial enterprises.
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  X Recital de Poemas Navideños y Villancicos de Foro Libre
  • FRANCISCO ARIAS SOLIS

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  “Yo vengo de ver, Antón, un Niño en pobrezas tales, que les di para pañales las telas del corazón.” Lope de Vega. X RECITAL DE POEMAS NAVIDEÑOS Y VILLANCICOS El jueves 14, a las 20.00 horas, en el salón de actos de la Asociación de la Prensa de Cádiz, la Asociación Cultural, Artística y Literaria Foro Libre celebrará su X Recital de Poemas Navideños y Villancicos. La Navidad dentro del cristianismo es un hecho trascendental y permanente, que siempre empieza y nunca termina. Poética lección de amor. Foro Libre quiere recordar que a la gloria del nacimiento constante de la poesía se une en estas fechas entrañables la del nacimiento del Niño Jesús. Perseguido, acorralado, sobre puertas que no se abren frente al frío y la incomodidad nace un niño sobre las pajas de un pesebre, entre las ruinas de un portal. Sobre aquel mundo que recordamos con tantos puntos de semejanza aún con el paso de dos milenios de este mundo que nos ha tocado vivir, se tiene que alzar la voz de los poetas para defender a los débiles contra los abusos de los poderosos. De conformismo nada. De silencio tampoco. Anda la tierra revuelta. Buen momento para sembrar. Solo rompiendo antes la costra reseca prenderá la semilla al caer de la mano del labriego. Pero para la mentalidad del poeta, mala será la siembra si no se hace con amor. Con este X Recital de Poemas Navideños y Villancicos, Foro Libre quiere celebrar un acto navideño, poético y musical, en solidaridad con los más débiles. Asociación Cultural, Artística y Literaria Foro Libre Francisco Arias Solis e-mail: aarias@arrakis.es e-mail: pazylibertad@arrakis.es URL: http://www.arrakis.es/~aarias En Navidad Paz y Libertad. Aviso: Se ruega a los internautas que pongan en sus páginas el logotipo o banner de Internautas por la Paz y la Libertad que figura en la URL: http://www.arrakis.es/~aarias/internau.htm
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  Mariposa monarca
  • abraham bastida

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  UNA MARIPOSA PREHISPÁNICA La Mariposa Monarca, es la más popular de todas las mariposas en el territorio central de la República Mexicana. Sus elegantes alas negras y anaranjadas adornan los bosques de los Estados de México y Michoacán durante el invierno. Además de ser una bella especie del reino natural, la Mariposa Monarca (Danaus Plexippus Linneo) fascina por sus cualidades de adaptación biológica. Sin embargo la importancia que se le ha otorgado no viene de la enorme difusión que se originó en los últimos años de la década de los 70Žs, sino que al hacer una revisión extensa encontramos en un pequeño libro titulado "La Mariposa Sagrada" de Heidi Mc Allister, que la Mariposa Monarca ha inspirado admiración desde épocas remotas. Entre las culturas prehispánicas que habitaron la República Mexicana, las más importantes fueron la teotihuacana(200 a 900 d.C) y la azteca (1300 a 1523 d.C). Dentro de su simbolismo ritual y en sus objetos de uso diario, destacó entre diversos animales la mariposa. Los aztecas la reconocieron como Quetzalpapalotl o Mariposa Sagrada. El insecto causó tal impacto que fue objeto de culto y se le dedicó un centro de estudios científicos. Creían que las mariposas eran angelitos muertos que regresaban a la tierra, los indígenas veían una cara humana en las alas de la Monarca. Por otra parte, el grupo mazahua la conoció con el nombre de "Hijas del Sol"; tal vez por el color brillante de sus alas o porque con el despertar de la Monarca llegaba el sol de la primavera. En la cultura teotihuacana la mariposa estuvo representada en sellos, narigueras y tocados, sus formas van desde la más natural hasta las completamente estilizadas, en las que a veces resulta prácticamente irreconocible. En época más reciente, el pueblo mexica, portador de la cultura azteca, la representó en sellos, trabajos de pluma, pequeñas mantas, algunos códices, grabados en piedra o como parte de tocados y escudos de los guerreros. Los antiguos mexicanos tuvieron un gran conocimiento de los tipos de mariposas y de la vida de éstas, así mismo las hicieron parte de sus mitos y supersticiones. En el ornato y en el decorado desempeñaron también un papel muy importante. El nombre náhualt para designar a la mariposa era "papálotl". La mariposa era una representación del fuego y por ello entra en el símbolo que fue hecho por los mexicanos para representar la guerra. La movilidad de la mariposa los hizo tomarla por símbolo del movimiento del Sol Nahui Ollin y por eso también era símbolo de los dioses del camino, Tlacon tontli y Zacatontli. La mariposa era la representación de los héroes y de personas importantes que habían muerto; también lo era de las almas que tienen su casa en el cielo, de los guerreros caídos o de los guerreros sacrificados en la piedra de los sacrificios así como de las mujeres muertas en el parto. Estas almas se transformaban después en colibríes de plumas ricas y en mariposas Se cuenta que en las culturas antiguas de nuestro país sabían que las mariposas ponían huevecillos, que éstos se convertían en gusanos y después en capullos y finalmente en mariposas; también conocían la época de la metamorfosis de diversas clases de ellas, para los grupos más frecuentes o las especies de formas y colores llamativos tenían nombres específicos de acuerdo a costumbres de las mariposas o de las orugas. Según Beutelspacher(1998) en su libro "Las mariposas entre los antiguos mexicanos" llamaron a los huevecillos de las mariposas "ahuauhpapálot", a las orugas las llamaron "ocuilpapálotl". Para seguir con estos insectos prehispánicos, se sabe que tuvieron tanta influencia que utilizaron los nombres de Papaloapan, para un río en el Estado de Veracruz (de las raíces papálot-mariposa; y apan- río, originando el significado de "Río de las Mariposas", y también en la palabra Papalotepec, que es una localidad en el Estado de México, encontramos en sus raíces de papálotl-mariposa; tépetl-cerro, siendo el significado "en el cerro de las mariposas". La poesía indígena de los guerreros osados, crueles y sanguinarios hacia referencia a su gran interés que centraban en la naturaleza, ya que poseían una extraordinaria sensibilidad para apreciar y gozar aspectos sobresalientes, de allí que en sus escritos existan claras referencias sobre las mariposas, siendo en ocasiones el objeto del poema, y en otras empleándose en un sentido metafórico. En tiempos antiguos la mariposa fue transformada en una diosa, la cual a su vez era símbolo del amor, diosa de las flores, de la vegetación, representación del fuego y muchas otras atribuciones. Se conoce también que después de la Conquista y dominación españolas se hizo una destrucción masiva de todo lo que recordara algo de la esplendorosa cultura sometida; de allí que los libros o códices en que estaba contenido el conocimiento de los pueblos fueron quemados en grandes hogueras, y sus ídolos fueron rotos o en el mejor de los casos, se emplearon como base en los cimientos para la construcción de la nueva ciudad española. Esto contribuyó a que se rescatara poco del patrimonio universal, en parte a la colaboración de los frailes, uno de ellos fue fray Bernardino de Sahagún. Así es como ha sido tratada la mariposa desde generaciones atrás, como símbolo único e importante para los cultos, y como cada año la población completa de Mariposas Monarcas emprende el vuelo hacia la ruta destinada según la epoca hasta desaparecer, esto ha ocurrido desde hace muchos años y seguirá ocurriendo si la sociedad se lo permite.
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  ¿donde puedo hacer la lista de la compra ecologica en Alicante?
  • MAYTE

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  Alguien podría indicarme, por favor, donde puedo hacer mis compras semanales de productos ecologicos en Alicante y provincia? Resulta tan dificil "comer sano" si no tienes la base sana de las recetas...me encanta cocinar y probar nuevos platos (soy ovo-lacto vegetariana), pero aun no sé dónde puedo comprar mis productos sin riesgos, sin aditivos, ni conservantes, ni colorantes...solo naturaleza viva.En qué mercado/tiendas de mi zona desemboca la agricultura ecológica? Muchisismas gracias amigos/as.
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  La voz de la poesía pura en la ciudad soñada, por Francisco Arias Solis
  • FRANCISCO ARIAS SOLIS

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  EN EL 125 ANIVERSARIO DEL NACIMIENTO DE RAINER MARIA RILKE (1875-1926) “He buscado por todas partes la ciudad soñada, y al fin la he encontrado en Ronda... No hay nada más inesperado en España que esta ciudad salvaje y montañera.” Rainer Maria Rilke. LA VOZ DE LA POESIA PURA EN LA CIUDAD SOÑADA Rainer Maria Rilke es el poeta por excelencia de nuestro siglo en lengua alemana y uno de los más importantes e influyentes poetas modernos. El paladín de la poesía pura era un hombre de una extrema inestabilidad afectiva, un ser angustiado y desvalido, que ejerció durante su vida un extraordinario poder de fascinación. Rilke nace en Praga el 4 de diciembre de 1875, el mismo año en que nace Antonio Machado en Sevilla. Su madre era de origen austríaco; su padre era militar y funcionario de ferrocarriles. En 1884 sus padres se separaron y el pequeño René quedó bajo la tutela de su madre. El poeta recordó siempre con afecto y respeto a su madre, lo que no fue el caso tratándose de su padre. El futuro poeta recibió cinco años de educación militar. Abandonó la academia militar en 1891. Posteriormente estudió en la Escuela de Comercio de Linz y en las universidades de Praga, Munich y Berlín. En 1894 publicó su primer libro de poemas, Vidas y canciones, al que siguieron Ofrendas a los lares, Coronado sueño y Adviento. En 1897 marcha a Munich y conoce a Lou Andrea Salomé, escritora de origen francés. Y aunque el gran amor que surgió entre los dos, terminó de un modo brusco en 1900, la amistad permaneció viva siempre. Resultado de ese amor son los libros Para festejarle, Para festejarme y La princesa blanca. El nombre de Rainer con el que le ha conocido la posterioridad es obra también de Lou. Comienza la serie interminable de sus viajes, que será una característica hasta el fin de sus días. Es un vivir errante: Italia, Rusia, París, Copenhague, Países Bajos, Roma, Ronda... y tantos sitios más, donde quizá pretende buscar una estabilidad. El producto literario más importante de esta gran vivencia es El libro de horas. La fama de Rilke comenzó a gestarse con Canción de amor y muerte del alférez Cristóbal Rilke (1899), claramente neorromántica, cuyo estilo sentimental conquistó a la juventud alemana. El 28 de abril de 1901 Rilke se casa con la escultora Clara Westhoff, discípula de Rodin, el 12 de diciembre de este mismo año nace su única hija Ruth. Permaneció establemente en Bremen poco más de dos años y vivió durante cierto tiempo en París, donde fue secretario de Rodin, cuya amistad será determinante en la evolución de la obra de Rilke. Sus obras Libro de las imágenes y Nuevos poemas reflejan el cambio provocado por el contacto con Rodin y con la obra pictórica de Cézanne, abandonando el misticismo inicial en pos de un ideal estético por medio de una intensa observación que pretende hacerse con la esencia del objeto observado. De esta época hay que destacar también la novela-diario Los cuadernos de Malte Laurids Brigge, cuya originalísima fuerza radica en la capacidad de visión de las cosas, nítidas y sólidas, como catarsis de la angustia espiritual y prefigura el existencialismo. Tras la disolución del matrimonio, que tiene una vida muy efímera. En 1909 entra en escena una figura que iba a ser decisiva en la vida y obra de Rilke, la princesa Marie von Thurn und Taxis, veinte años mayor que él, que supo confortarlo y sostenerlo con inteligencia y afecto maternal. El poeta fue repetida veces su huésped en el castillo de Duino, cerca de Trieste, en Venecia y en el palacio Lautschin, en Bohemia. En el castillo de Duino comenzó la redacción de su obra maestra, Elegías de Duino, que terminaría en 1923, asentado ya definitivamente en Suiza. Se trata de una obra audaz y visionaria, en la que recoge y desarrolla toda su reflexión sobre el papel, el sufrimiento y la angustia del ser humano y las posibilidades del arte, postulando la creación de un espacio interior y considerando al poeta como mediador entre la naturaleza y la forma pura, reflexión que continuó en Sonetos a Orfeo (1923). Póstumamente se publicaron Poesías últimas y Diario florentino. Su extraordinaria obra y el resultado de su gran capacidad de exploración poética y la oferta de una respuesta no cristiana a la cultura europea, que habiéndose hecho muy crítica con el cristianismo se sentía incapaz de vivir una existencia sin soluciones religiosas, ejercieron una enorme influencia sobre los poetas de los años treinta y cuarenta En su felicitación a Rodin, con motivo del Año Nuevo de 1914, le habla de España y de la ciudad del maestro Francisco Giner de los Ríos. “España me da mucho -le decía-. Ronda donde estoy en este momento es una comarca incomparable, un gigante de roca que sobre sus espaldas soporta una ciudad pequeña blanqueada y reblanqueada con cal; con ella avanza un paso sobre la delgada ribera, como San Cristóbal con el Niño Jesús. Comprendo por qué aquí se encuentra su imagen en casi todas las iglesias. Todo está hecho como de encargo para que él sea su Patrono”. Al estallar la guerra mundial es llamado a filas y pasa al Archivo de Guerra de Viena. En junio de 1916, gracias a las gestiones de la princesa y otros amigos del poeta, es desmovilizado. Terminada la guerra, Rilke escoge Suiza como su nuevo país de residencia. En 1924 hacen aparición en su cuerpo los primeros síntomas de la leucemia que terminó con su vida. El 29 de diciembre de 1926 muere en el sanatorio de Velmont, cerca de Montreux. Las últimos versos que se encontraron en su diario dicen así: “Ven tú, el último al que reconozco, / dolor atroz que estás en los tejidos de mi cuerpo”. Francisco Arias Solis e-mail: aarias@arrakis.es e-mail: pazylibertad@arrakis.es URL: http://www.arrakis.es/~aarias Siempre podemos hacer algo por la Paz y la Libertad. Aviso: Se ruega a los internautas que pongan en sus páginas el logotipo o banner de Internautas por la Paz y la Libertad que figura en la URL: http://www.arrakis.es/~aarias/internau.htm
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  La voz del esplendor de la vida por Francisco Arias Solis
  • FRANCISCO ARIAS SOLIS

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  EN EL CENTENARIO DE LA MUERTE DE OSCAR WILDE (1854-1900) “Yo nunca he buscado la felicidad. ¡Qué importa la felicidad! Yo he buscado el placer.” Oscar Wilde. LA VOZ DEL ESPLENDOR DE LA VIDA Oscar Wilde, uno de los más agudos y lúcidos visionarios de su siglo, mezcló su vida en su obra y su arte en su vida como en la mejor novela. En la condena de Wilde a dos años de trabajos forzados por sodomía, confluyen la hipocresía moral, el cinismo político del conjunto de creencias y principios que regían el gusto artístico y la conducta moral de la sociedad victoriana. La energía de pasión de Wilde y su deseo de vivir en libertad plasmado -literariamente- en sus libros, hace del escritor irlandés, un escritor irrenunciable. Wilde confesó en cierta ocasión a André Gide que había puesto su genio en su vida y sólo su talento en sus obras. Oscar Fingal O’Flabertie Wils Wilde nació en Dublín el 16 de octubre de 1854. En ese nombre múltiple y sonoro llevaba la marca de unos padres cultos y originales. Su padre fue un médico reputado por su bien hacer profesional y por su afán mujeriego, su madre fue de joven una conocida independentista irlandesa y más tarde una snob, aficionada al gran mundo y a las letras. Wilde hizo su primer acercamiento al mundo de las letras a través de las reuniones que su madre ofrecía, en las cuales trató a gentes de toda condición: políticos, escritores, bohemios, actores... Wilde estudió en uno de los mejores colegios de Irlanda y más tarde pasó su etapa universitaria en el Trinity College de Dublín y en Oxford. Allí adquirió una brillante formación académica, que con su talento, ingenio e instinto de la publicidad le hizo rápidamente ocupar un lugar en el mundo literario como ensayista y poeta, y en la sociedad de Londres como conversador, habitual de estrenos y de la vida nocturna. Su dandismo y su adhesión notoria al esteticismo llamaron la atención. En estas circunstancias sus afectos se dirigían ya hacía los dos sexos. Wilde encontró la belleza y el placer, que siempre deseó encarnar, en el mundo helénico. Pero ajeno a las tendencias mayoritarias surcó siempre los senderos que le señalaba el placer, postura extraña para la moral victoriana dominante, puritana y represiva, disfrutándolo por encima de todos los prejuicios y hallándolo a menudo con los de su sexo. En 1881 Wilde publica su primer libro de versos, Poemas. A finales del mismo año viajó a Estados Unidos para realizar una gira de conferencias hablando del Renacimiento inglés del Arte. En 1884 contrae matrimonio con una bella muchacha de origen irlandés, Constance Mary Lloyd, hija única y huérfana de un consejero de la reina. Los primeros años del matrimonio -del que nacieron dos hijos- fueron los más fructíferos y ordenados de la vida del escritor, que se gana la vida como periodista. En 1890 se publica por primera vez, y en revista, El retrato de Dorian Gray, novela acerca de un hermoso hedonista que milagrosamente retiene su juventud mientras su retrato muestra los estragos del tiempo y de una abominable corrupción, dicha obra significó el comienzo indiscutible de la celebridad de Wilde y fue atacada por algunos críticos como decadente, viciosa y afeminada. En 1891 estrenó en Nueva York su comedia La duquesa de Padua. Escribió en francés para Sara Bernhardt la tragedia Salomé, que lord Chambelán se negó autorizar y que se estrenó más tarde en París. Se publicaron también en ese año El crimen de lord Arthur Saville y otros relatos y El alma del hombre bajo el socialismo. A partir de 1892 Wilde se impone en la escena británica con una serie de comedias humorísticas, espléndidamente construidas y desbordantes de ingenio verbal, en las que la crítica social se vela tras el cinismo y la elegancia: El abanico de lady Windermere, Una mujer sin importancia y Un marido ideal. Y en 1895 se estrenó la obra maestra de Wilde, La importancia de llamarse Ernesto, “comedia frívola para gente seria”. En su mayor momento de gloria estalla el drama, al entablar Wilde una querella contra el marqués de Queensberry, padre de su amante, el poeta lord Alfred Bruce Douglas, porque el puritano señor le había insultado en una tarjeta diciéndole que posaba de sodomita. Ello dio lugar a una serie de juicios en los que Wilde fue condenado a dos años de trabajos forzados: El máximo castigo que para el caso preveía la ley. La prisión supuso un tremendo calvario para el escritor, que aceptó todo como la necesaria parte final de su drama. Durante su condena carcelaria, escribe uno de los libros poéticos más patéticos Balada de la cárcel de Reading y la carta en verso dirigida a Douglas que se publicó en 1905 con el título De profundis. Al salir de la prisión Wilde abandona de inmediato Inglaterra a la que no volverá jamás. Bordeando siempre una miseria dorada Wilde muere, de terrible enfermedad, en París, el 30 de noviembre de 1900. Su dandismo, en que otros verían extravagancia, estaba en consonancia con sus inclinaciones literarias: “el arte por el arte” el esteticismo más esteticista, pero accesible, ya que su ansia de éxito corría pareja con sus deseos de ruptura. El Wilde de las levitas raras, del traje estético y de los claveles verdes en la solapa, es el mismo que escribió El retrato de Dorian Gray o la espléndida Balada de la cárcel de Reading. El mismo, y por similar motivo: Ser arte; hacer arte. La obra de Oscar Wilde abarca prácticamente todos los géneros literarios: novela, teatro, poesía, artículos, ensayos, cartas. Sus alegaciones en favor del artista y su búsqueda de experiencias y sensaciones llevado por amor a la belleza rigieron su vida. Todo lo quiso bello. De todo intentó hacer una obra de arte. Y como dijo en algún momento de su vida: “Lo importante es que hablen de uno, aunque sea bien”. Francisco Arias Solis e-mail: aarias@arrakis.es e-mail: pazylibertad@arrakis.es URL: http://www.arrakis.es/~aarias Siempre podemos hacer algo por la Paz y la Libertad. Aviso: Se ruega a los internautas que pongan en sus páginas el logotipo o banner de Internautas por la Paz y la Libertad que figura en la URL: http://www.arrakis.es/~aarias/internau.htm
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  Grupos Ecológicos en Chile
  • rodtor

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  ECO FOZ 2001 VIº ENCUENTRO ESTUDIANTIL INTERNACIONAL DE ECOLOGIA Y AMBIENTALISMO - FOZ DO IGUAZÚ - BRASIL - 1 AL 3 DE OCTUBRE DE 2000 Encuentro estudiantil internacional con la participación de estudiantes de Brasil, Argentina, Uruguay, Paraguay, Chile, Bolivia y Perú donde se nominan los Premios Eco Foz 2001 a los mejores trabajos estudiantiles sobre ecologia. Para mayor información dirigirse al Lic. Jorge Roales E-Mail: ecofoz@hotmail.com
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  Alimentos transgenicos
  • Gabriela Barra Guzmán

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  ESTOY ESTUDIANDO MI DOCTORADO EN DERECHO Y ME QUIERO ENFOCAR AL ETIQUETADO DE LOS ALIMENTOS TRANSGENICOS, NECESITO SU PUNTO DE VISTA E INFORMACION AL RESPCTO GRACIAS
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  Venezuela en emergencia por las lluvias, Nov. 2000
  • adriana9569

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  DECRETADA EMERGENCIA EN VENEZUELA... Las fuertes lluvias en el país dejaron sin hogar a 2.250 personas, en su mayoría en el estado Vargas. Ante la grave situación el Presidente Hugo Chávez suspendió su viaje al exterior y anunció un decreto de emergencia que incluye el Distrito Capital y los estados Vargas, Zulia, Mérida, Trujillo, Falcón, Carabobo, Aragua y Miranda. También juramentó un Comando Operativo Nacional y uno para Vargas, dirigidos por el ministro de Justicia, Luis Alfonso Dávila y el ministro de la Defensa, Ismael Eliecer Hurtado, respectivamente. Tras realizar un recorrido en helicoptero para constatar la gravedad, Chávez informó que la mayoría de los damnificados se presentaron en el estado Vargas donde además se registraron dos muertos que fueron arrastrados por las aguas. Destacó, durante una rueda de prensa en el aeropuerto de Maiquetía, que en un Consejo de Ministros extraordinario se aprobarán recursos para Vargas por el orden de los 8.000 millones de bolívares, que serán utilizados para atender la emergencia. Aseguró que los trabajos de drenajes realizados durante el año en el estado Vargas han funcionado efectivamente “lo que demuestra que se realizaron de manera eficiente”. Por otra parte, anunció que se incrementaron las medidas preventivas para evitar víctimas humanas y garantizó que el gobierno y los cuerpos de seguridad están trabajando para controlar la situación. El primer mandatario indicó que los afectados han sido enviados a refugios del estado Vargas y otro grupo fue trasladado a Fuerte Tiuna, al tiempo que instó a la población a abandonar las zonas de alto riesgo. Entre los sectores más afectados del estado Vargas destacan Piedra Azul y Montesano. En este último se desbordó la quebrada Curucutí y afectó a númerosas viviendas.Las autoridades bomberiles aseguran que sus habitantes han comprendido que tienen que abandonar sus viviendas. Por su parte, el director de Defensa Civil, Angel Rangel, indicó que no se descarta evacuar a algunas personas que viven en zonas con alto riesgo de derrumbes en los estados Vargas, Aragua y Carabobo y en barrios humildes de Caracas, tras las fuertes lluvias que han azotado al país. Rangel dijo que se está aconsejando desalojo, sobre todo a las comunidades de Montesano, Piedra Azul, Quebrada Seca, Mare y Barrio Aeropuerto, las más azotadas de Vargas. ''La situación es difícil porque tenemos una vaguada (depresión barométrica que en forma de valle penetra entre dos zonas de alta presión) que viene del norte del Mar Caribe y eso va a incrementar las precipitaciones, que pueden venir acompañadas de fuertes vientos y descargas eléctricas'', explicó Rangel. La Fuerza Aérea Venezolana indicó que las precipitaciones que se registran son "normales para esta época del año" y su origen no tiene ninguna relación con las circunstancias meteorológicas que confluyeron hace un año para causar el mayor desastre natural de la historia venezolana. Rangel precisó que la mayor dificultad para la atención de los damnificados es de vivienda. ''El problema real es de vivienda y de la resistencia de los damnificados a irse del Estado Vargas por el arraigo de la gente que no quiere irse para el interior'' del país, señaló.
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  Busco amigas en barcelona
  • ishtar

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  soy una chica de 22 años, busco amigas en barcelona o alrededores para conocernos, pasarlo bien, y simplemente saber que nos tenemos las unas a las otras en caso de necesidad. gente abierta, tolerante, positiva. me gusta la música, los gatos, el ocultismo (wicca, etc), internet, ir de compras, ver películas, leer, escribir, etc.
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  Busqueda en Internet en castellano, portugues...
  • AltaVista-Magallanes

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  Quiero aprender portugues, si alguien conoce de un sitio en el que pueda bajar un curso gratuito, escríbanme
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  Seminario Globalizacion y Resistencia
  • CUC

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  Hola, mi nombre es Erika y en estos momentos estoy realizando un proyecto sobre Globalizacion y desarrollo en Venezuela. Les Agradezco que me hagan saber cualquier comentario acerca de este tema...
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  Pablo Neruda, por Francisco Arias Solis
  • FRANCISCO ARIAS SOLIS

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  PABLO NERUDA (1904-1973) “He aprendido la vida de la vida, el amor lo aprendí de un solo beso, y no pude enseñar a nadie nada sino lo que he vivido.” Pablo Neruda. LA VOZ DEL AMOR Y DE LA VIDA Junto a los viñedos de un Chile de trenes lastreros y naturaleza que deja huella, el día 12 de julio de 1904, nacía Neftalí Ricardo Reyes Basoalto, en Parral, una pequeña ciudad al sur de Santiago de Chile. Pronto en la ciudad chilena de Temuco, Neftalí Ricardo lee novelas de Salgari. “Por este tiempo -escribiría más tarde- llegó a Temuco una señora alta, con vestidos muy largos y zapatos de tacón bajo. Iba vestida de color arena. Era la Directora del Liceo. Venía de nuestra ciudad austral, de las nieves Magallanes. Se llamaba Gabriela Mistral”. Es la voz más próxima con la que enlazará Pablo Neruda, cuyo nombre literario no nace hasta 1920. En Santiago, Neruda estudió francés, se comprometió con las luchas sociales, para iniciar en 1927 su carrera diplomática. Neruda pisa por primera vez Madrid el 16 de julio de 1927, camino de Birmania, para inaugurar su primer consulado. Su nombre figura ya en antologías, colabora en periódicos y revistas sudamericanas, ha publicado Veinte poemas de amor y una canción desesperada, traduce poemas del francés... Neruda ha sustituido los cisnes modernistas por las nuevas imágenes surrealistas. André Bretón escribiría en la pizarra sobre la que enseña la teoría surrealista: “Hablo de cosas que existen, Dios me libre / de inventar cosas cuando estoy cantando”. Cantar -eso sí- es inventar palabras o inventar las nuevas relaciones entre las palabras. El Neruda de los años 30 es un personaje de nuestro mundo literario. Mirando a las obras y a los albañiles del Madrid de entonces trenza su Oda al edificio: “El hombre pequeñito / taladra, / sube y baja. / ¿Dónde está el individuo?” Neruda funda en Madrid su Caballo verde para la poesía, revista que imprimen Concha Méndez y Manuel Altolaguirre. Hay, pues, que montar los versos a caballo y volar -que en esa movilidad está la esencia del surrealismo-, y así llega a Picasso sin saber ni el cuándo ni el cómo: “Desembarqué en Picasso a las seis de los días de otoño, recién / el cielo anunciaba su desarrollo rosa...” Los temas pictóricos de Neruda alinean su poesía junto al extraordinario Alberti cantor de la pintura. Cuando, en 1936, un fotógrafo ambulante sorprende paseando por la Gran Vía madrileña a Neruda, Alberti, Altolaguirre, Bergamín y Cernuda, el poeta chileno está plenamente incorporado a una generación a la que es preciso insertarlo para mejor entender su literatura. “En la capital de España -decía Pablo Neruda-, conocí a todos los amigos de García Lorca y de Alberti. Eran muchos. A los pocos días yo era uno más entre los poetas españoles”. Este Neruda colabora en el diario El Sol, en las revistas Cruz y Raya y Revista de Occidente, publica en las ediciones “Héroe” de Altolaguirre sus Primeros poemas de amor y en las ediciones del Arbol de Cruz y Raya, su ampliada reedición de Residencia en la Tierra. Por la obra de Neruda cruzan varios continentes, muchas literaturas, todos los meridianos que consignan los manuales de la geografía y todos los que su aprensión establece que le pasan por su corazón. Y aún todo Neruda puede vislumbrarse moviéndonos sólo entre los textos del primer Neruda, del Neruda que a los veinte años crea uno de los más grandes poemas amorosos en lengua española y que poco antes de la trágica guerra civil está plenamente integrado con los poetas de un asombroso momento de nuestras letras. Neruda vivió después en México, donde fue consul general. Escribió entonces Canto general, su obra cumbre. De regreso a Chile fue elegido senador en 1945, y más tarde despojado de esta condición por el gobierno de González Videla. Cuando volvió a salir al extranjero, en 1949, era ya el chileno más conocido en el mundo. Más tarde regresó unido a Matilde Urrutia y participó en las campañas presidenciales de Salvador Allende. Cuando éste fue elegido presidente, en 1970, le nombró embajador en París, desde donde regresó ya enfermo de cáncer. Pablo se fue con su compañera Matilde a Isla Negra, a su casa de espuma y aire marino. Cerca de ese mar al que amaba y del que decía en broma: “Vivo con el Océano intratable...” Sus últimas energías las dedicó a Confieso que he vivido, sus memorias. Pablo Neruda, uno de los mejores poetas de la literatura universal, premio Nobel en 1971, radical defensor de la libertad, vio despojada su casa y su patria tras el golpe de Pinochet el 11 de septiembre de 1973. La tristeza y la rabia precipitaron su muerte doce días más tarde. El poeta del amor, del canto general a todos los pueblos de su legendario y atormentado continente y que era capaz de decirle a su compañera, “las hay más bellas que tú, más bellas pero tú eres la reina”, se consumía de dolor ante su patria maltratada. Pablo Neruda es siempre verídico en su poesía; fiel a su angustia de poeta. España en el corazón es la muestra verídica de la compenetración íntima entre Pablo Neruda poeta y España, España con su tragedia. Nadie -¿podremos olvidarlo jamás?- ha dicho palabras más encendidas de amor, más verdaderas, que esa voz de amor y vida, que estará para siempre en la memoria de los hombres. Francisco Arias Solis e-mail: aarias@arrakis.es e-mail: pazylibertad@arrakis.es URL: http://www.arrakis.es/~aarias Siempre podemos hacer algo por la Paz y la Libertad. Aviso: Se ruega a los internautas que pongan en sus páginas el logotipo o banner de Internautas por la Paz y la Libertad que figura en la URL: http://www.arrakis.es/~aarias/internau.htm Gracias.
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  Reiki
  • Luciana

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  Hola a todos soy Mariano y soy practicante de reiki de segundo nivel , metodo tradicional usui y me gustaria intercambiar experiencias con practicantes y no practicantes de Argentina y de todas partes . Un abrazo a todos Mariano
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  Nuevo Portal Espiritual: el alma y Dios
  • instructor. espiritual

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  Aviso importante: la dirección del nuevo portal espiritual es http://portalespiritual.itgo.com He agregado 3 nuevas secciones, aparte de los libros gratuitos en línes, que son: foro de oración, foro de opinión y (nuevo) La Palabra de Juan el Bautista por él dictada. Espero que lo visiten y hagan sus comentarios. Muchas gracias........... Un servidor http://www.existencial.com
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  La voz de la verdad humana, por Francisco Arias Solis
  • FRANCISCO ARIAS SOLIS

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  EN EL 150 ANIVERSARIO DEL NACIMIENTO DE PABLO IGLESIAS (EL FERROL, 1850-MADRID, 1925) “La voz de Pablo Iglesias tenía para mí el timbre inconfundible -e indefinible- de la verdad humana.” Antonio Machado. LA VOZ DE LA VERDAD HUMANA Hace ya setenta y cinco años que la voz de Pablo Iglesias ha enmudecido para siempre. La voz de “aquel hombre admirable que esperaba una nueva civilización”, como nos dejó dicho don Miguel de Unamuno. Aquella voz capaz de entusiasmar a Marañón: “¡Con cuánto entusiasmo oíamos aquella voz lejana, que aterró a los espíritus mezquinos de la sociedad española; pero que desde allí, lejos, se veía bien que era la voz de la verdad!” Iglesias vivió desde muy pequeño en Madrid. Inteligente y laborioso, pronto alcanzó un buen nivel de instrucción, dada su gran afición a la lectura y las posibilidades que en este sentido le ofrecía su oficio de tipógrafo. Durante toda su vida trabajó activamente en la difusión de las ideas socialistas, viajando incansablemente y escribiendo continuamente artículos en El Socialista, publicación dirigida por él mismo. Las características más destacadas de la mayor parte de los escritos y discursos de Pablo Iglesias son la originalidad y la actualidad de su contenido. Iglesias condenó siempre la violencia por inhumana y por ineficaz. Cuando el 8 de agosto de 1897 Cánovas del Castillo cayó muerto por un disparo vengador, Iglesias dijo: “Condenamos los crímenes de abajo tanto como los de arriba, aunque algunas veces los primeros sean corolarios de los segundos”. Y añadía: “No contribuyamos a convertir esta sociedad, inarmónica ya por el antagonismo de intereses, en una sangrienta lucha de fieras”. Cuando a fines de 1921 Eduardo Dato caía igualmente abatido por las balas, Iglesias expresaba con mayor claridad aún su pensamiento: “La violencia, por si sola, no resolvió nunca nada: es cosa adjetiva. En España es esencialmente reaccionaria, lo mismo si la ejercen los gobiernos que si la practica el anarquismo. La fórmula salvadora es libertad y justicia. No hay otra”. Tan sincero era su acento, que cuando en el mismo año de 1921 la Tercera Internacional de Moscú pretendía absorber los partidos socialistas que se habían adherido a la Segunda Internacional, al final del congreso “escisionista” escribió: “...la historia dirá si no hay un principio de error, al deformar la espontaneidad del movimiento de adhesión de todos los proletarios...”. Esto nos demuestra que Iglesias, a más de confesor, apóstol del socialismo y mártir (probó la cárcel muchas veces), fue también profeta de buena calidad. No es extraño que Ortega y Gasset escribiera: “Pablo Iglesias es un santo”. Pero quizá lo que más acredita a este santo laico, es su absoluto despegue frente al dinero y al poder. Pablo Iglesias fue siempre un hombre de pueblo: sin dinero y sin apetencias. En efecto, siendo ya un personaje importante de la política del país, el platero Inocente Calleja, que se había convertido fulminantemente a la causa del proletariado, murió dejando en su testamento unos hotelitos de El Escorial a la esposa de Iglesias, “porque de habérselos legado a Pablo, éste los hubiera vendido para emplear el dinero que le diesen en ayudar al sostenimiento del partido y del periódico”. En 1901 ocupó Canalejas el Ministerio de Agricultura, Industria y Comercio, y pensó crear un Instituto de Reformas Sociales, haciendo de la secretaría el cargo fundamental, con intento de que la desempeñara Iglesias, a quien visitó. La negativa de éste fue terminante: no aceptaría jamás otros cargos que aquellos a los que lo enviara el voto de sus correligionarios. Pablo Iglesias ingresó en 1869 en la Primera Internacional. La ilegalización y posterior disolución de la misma por atentar contra la familia, la moral, la patria y... sobre todo contra la propiedad -privada, naturalmente-, le alcanzó afiliado a la Asociación General del Arte de Imprimir. Como directivo de la misma, y sin solución de continuidad de las organizaciones socialistas y de su órgano de prensa, sufrió reiteradas, aunque breves, encarcelaciones, múltiples procesos y diversas sanciones administrativas. Así pues, militó ininterrumpidamente durante cincuenta y seis años de su vida. A lo largo de estos años, las únicas satisfacciones que obtuvo fueron sus repetidas elecciones como concejal y diputado por Madrid, el lento pero constante crecimiento de sus organizaciones y el respeto y la admiración de sus correligionarios y de otros muchos que no solamente discrepaban de sus principios, sino que incluso militaban en campos adversos. “Lo considero el español más eminente de su época -decía Indalecio Prieto-, aunque en política haya habido otros más sabios y tan virtuosos como él. Le superaron en sabiduría y le igualaron en virtudes Costa, Salmerón y Pi y Margall. ¿Pero quién realizó obra más eficaz, extensa y profunda que la suya?” Queda mucho por contar de la vida del apóstol del socialismo español. “Y es menester acentuar -decía Ortega- que Pablo Iglesias tiene derecho a que su vida sea contada -como un ejemplo que solicita la imitación-, cualquiera que fuese la aquiescencia que a sus opiniones se le preste”. Finalmente, citaremos la placa que el Ayuntamiento de El Ferrol colocó en la casa en que nació Pablo Iglesias: “El 18 de octubre de 1850 nació en esta casa don Pablo Iglesias Posse, apóstol y fundador del socialismo en España. Falleció en Madrid en 9 de diciembre de 1925. En justo homenaje a su vida austera, al temple heroico de su voluntad y la honradez de su conducta, El Ferrol le dedicó este recuerdo en 9 de diciembre de 1927”. Y como dijo Antonio Machado: “En cuanto a la voz de Pablo Iglesias, del compañero Iglesias, o si queréis, del abuelo, yo prefiero escucharla en mi recuerdo o, mejor todavía, en labios de otros hombres no menos auténticos, no menos verdaderos, que aún nos hablan al corazón y a la inteligencia”. Francisco Arias Solis e-mail: aarias@arrakis.es e-mail: pazylibertad@arrakis.es URL: http://www.arrakis.es/~aarias Siempre podemos hacer algo por la Paz y la Libertad. Aviso: Se ruega a los internautas que pongan en sus páginas el logotipo o banner de Internautas por la Paz y la Libertad que figura en la URL: http://www.arrakis.es/~aarias/internau.htm Gracias.
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  Homenaje de Foro Libre a Pablo Iglesias
  • FRANCISCO ARIAS SOLIS

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  “¿Qué es la guerra? volvemos a repetir. Un crimen de lesa humanidad. Sí, un crimen que todos, absolutamente todos, y especialmente nosotros, los obreros, pues somos sus principales víctimas, debemos combatir.” Pablo Iglesias. HOMENAJE DE FORO LIBRE A PABLO IGLESIAS El próximo lunes, día 16, a las 20.00 horas, en la cafetería-restaurante Viena de Cádiz, la Asociación Cultural, Artística y Literaria Foro Libre celebrará un encuentro literario sobre la vida y la obra del dirigente obrero y fundador y padre del socialismo español Pablo Iglesias (1850-1925), con motivo del 150º aniversario de su nacimiento. Nacido en EL Ferrol, Iglesias vivió desde muy pequeño en Madrid. Inteligente y laborioso, pronto alcanzó un buen nivel de instrucción, dada su gran afición a la lectura y las posibilidades que en este sentido le ofrecía su oficio de tipógrafo. Durante toda su vida trabajó activamente en la difusión de las ideas socialistas, viajando incansablemente y escribiendo continuamente artículos en El Socialista, publicación dirigida por él mismo. Las características más destacadas de la mayor parte de los escritos y discursos de Pablo Iglesias son la originalidad y la actualidad de su contenido. Iglesias condenó siempre la violencia por inhumana y por ineficaz. Cuando a fines de 1921 Eduardo Dato caía abatido por las balas, Iglesias dijo: “La violencia, por si sola, no resolvió nunca nada: es cosa adjetiva. En España es esencialmente reaccionaria, lo mismo si la ejercen los gobiernos que si la practica el anarquismo. La fórmula salvadora es libertad y justicia. No hay otra”. “Lo considero el español más eminente de su época -decía Indalecio Prieto-, aunque en política haya habido otros más sabios y tan virtuosos como él. Le superaron en sabiduría y le igualaron en virtudes Costa, Salmerón y Pi y Margall. ¿Pero quién realizó obra más eficaz, extensa y profunda que la suya?” Asociación Cultural, Artística y Literaria Foro Libre Francisco Arias Solis e-mail: aarias@arrakis.es e-mail: pazylibertad@arrakis.es URL: http://www.arrakis.es/~aarias Siempre podemos hacer algo por la Paz y la Libertad. Aviso: Se ruega a los internautas que pongan en sus páginas el logotipo o banner de Internautas por la Paz y la Libertad que figura en la URL: http://www.arrakis.es/~aarias/internau.htm Gracias.
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  Los nuevos señoritos, por Francisco Arias Solis
  • FRANCISCO ARIAS SOLIS

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  LOS NUEVOS SEÑORITOS “Este hombre no es de ayer ni de mañana, sino de nunca; de la cepa hispana no es el fruto maduro ni podrido, es una fruta vana de aquella España que pasó y no ha sido, esa que hoy tiene la cabeza cana.” Antonio Machado. DESAPARECIO EL SEÑORITO PERO QUEDO LA SIMIENTE Dentro del último decenio, más bien del último lustro, ha sobrevenido al mundo un nuevo riesgo, y es el de echarse a perder. Yo diría que no se trata de que se hayan sobrevenido al mundo -en particular al mundo occidental en el cual estamos- males reales y efectivos; creo más bien que se trata de que deliberadamente, voluntariamente, se está empezando a corromper, se está empezando a echar a perder ese mundo. Ese mundo que penosamente, heroicamente, se había construido desde la gran catástrofe que terminó en 1945. Existe un cierto señoritismo. Ortega, hace más de sesenta años, definía al “hombre masa” como el “señorito satisfecho” o como el “niño mimado”. La dureza de la vida europea y occidental en los años de la guerra -o de las guerras- y en los siguientes hizo evidentemente que nadie fuera mimado, y así desapareció -pareció que desaparecía, sin dejar simiente- el señorito -aquellos señoritos-, pero quedó la simiente. Y ha habido una nueva cosecha. Se ha producido, evidentemente, por el exceso de facilidades, por aceptar las cosas como obvias, como regaladas, por creer que todo está ahí, sin más, y que se tiene derecho a todo. Por creer que todo es natural y no resultado de una invención y un esfuerzo. Se ha producido al mismo tiempo la petulancia; la petulancia que acompaña siempre al niño mimado y al señorito. Se ha producido una obturación de la facultad de desear; al tenerse las cosas demasiados fácilmente y demasiado pronto, se tienen por lo general antes de desearlas, y entonces pierden su valor automáticamente. Se ha producido también una curiosa envidia ajena, que me parece uno de los síntomas más feos de ciertos estratos del mundo actual. Y adviértase que esa envidia ajena no afecta a los que tal vez pudieran tenerla, a los realmente desventurados y desposeídos. En general afecta a los que no han llegado a las cimas pero están en camino de llegar a ellas; y si no llegan es porque no están dispuestos a hacer el esfuerzo necesario. Añadía Ortega que estos hombres buscan “un pastor y un mastín”. Lo encontraron, naturalmente. El pastor principal -¿era pastor o era mastín?- se llamaba Adolfo. Hace unos días, algunos jóvenes para halagar su fanatismo, con el rostro cubierto arremetieron contra una librería. Una librería que desde su apertura en 1968, ha sido un centro de reunión de luchadores por la paz y la libertad. Yo creo que el hombre es el triste animal que tropieza dos veces en la misma piedra -dos veces o más-. Yo esperaría que el mantenimiento en la memoria de las palabras de Ortega contribuyera a evitarnos un triste, lamentable tropezón, del cual quizá no volviéramos a levantarnos. Siento que hay que atreverse a la inactualidad, que hay que atreverse a la extemporaneidad. Al lado de la altura de los tiempos, yo diría otra metáfora: la hondura de los tiempos. Creo que hay que atenerse a la hondura de los tiempos y principalmente la hondura del propio tiempo vital. O, con una expresión que en otro sentido empleó Menéndez Pidal, hay que recurrir al estado latente. Hay cosas que no se manifiestan, pero están ahí, están latentes, están debajo, están subyacentes, y podemos quizá descubrirlas, desvelarlas, alumbrarlas. A veces hay que hacer algo inactual, que no esté de moda, que no se lleve, algo inoportuno. Hay que atreverse a hacer una pintura que no guste en las galerías de arte, que no tenga valor en las subastas. Hay que atreverse a hacer una música que no se estrene en los festivales. Hay que atreverse a escribir libros que a los críticos no les interesen. Hay que atreverse a oponerse pacíficamente a la violencia que nos circunda. Hay que atreverse a reclamar la libertad de los ciudadanos atemorizados por los violentos. En otros términos, hay que atreverse a algo modestísimo: a ser. Simplemente a ser. Y como dijo el poeta: “Historia / es hacer memoria”. Francisco Arias Solis e-mail: aarias@arrakis.es e-mail: pazylibertad@arrakis.es URL: http://www.arrakis.es/~aarias Siempre podemos hacer algo por la Paz y la Libertad. Aviso: Se ruega a los internautas que pongan en sus páginas el logotipo o banner de Internautas por la Paz y la Libertad que figura en la URL: http://www.arrakis.es/~aarias/internau.htm Gracias.
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  Manejar el estrés en lo personal y el trabajo
  • JANIRA

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  ME URGE SABER INFORMACION, COMO MANEJAR EL ESTRES , SI ALGUIEN ME PUEDE DAR INFORMACION . SE LO AGRADECERE GRACIAS
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  Homenaje de Foro Libre a la literatura bajo la censura
  • FRANCISCO ARIAS SOLIS

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  “...propagador turístico de informaciones falsas; infamador de nombres; calumniador de almas; inquisidor de ideas; verdugo de palabras.” José Bergamín. FORO LIBRE DEDICA SU TERTULIA A LA LITERATURA BAJO LA CENSURA El próximo lunes, día 2, a las 20.00 horas, en la cafetería-restaurante Viena de Cádiz, la Asociación Cultural, Artística y Literaria Foro Libre celebrará su CDV encuentro literario. Foro Libre en esta ocasión dedicará su tertulia a “La literatura bajo la censura”, como homenaje a los autores que han creado, a pesar y en contra de la censura franquista, una literatura importante que no tiene paralelo en la Europa fascista y cuya reivindicación se impone, al cumplirse un cuarto de siglo de la desaparición de la censura. Desgraciadamente todavía quedan algunos defensores de la “España eterna” para los que sigue siendo el pensar un grandísimo delito y continúan agarrados a ese “cualquier cambio será para peor”. Es verdaderamente gracioso ese afán de señalar como caminos únicos de la Poesía, la dulce y solitaria contemplación de la Naturaleza; el cielo, el árbol, la flor, el mar. Como si en la naturaleza, junto al árbol y la flor y el mar, no viviera el hombre con su corazón y sus inquietudes, y el amor, no estuviera también en la verdad y en el sufrimiento, en la pobreza y en la virtud, frente al abuso y la injusticia, frente a la muerte y el dolor. Para Foro Libre es indudable que los grandes cambios, las grandes convulsiones, las grandes transformaciones de la Historia, las sanas revoluciones, las han hecho siempre los poetas. Las sanas revoluciones, decimos, porque los caminos de la Historia están llenos de sucesivas revoluciones, sanas revoluciones, que provocó la intelectualidad de unas y otras épocas para cambiar y transformar injusticias y abusos, tiranías y coacciones, martirios físicos, esclavitudes de los brazos y la inteligencia. Francisco Arias Solis e-mail: aarias@arrakis.es e-mail: pazylibertad@arrakis.es URL: http://www.arrakis.es/~aarias Siempre podemos hacer algo por la Paz y la Libertad. Aviso: Se ruega a los internautas que pongan en sus páginas el logotipo o banner de Internautas por la Paz y la Libertad que figura en la URL: http://www.arrakis.es/~aarias/internau.htm Gracias.
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  Sistema Operativo Personal
  • Ton Dalmau

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  Hola compañeros de Planeta! Tengo la convicción de que podríamos funcionar mejor los 6000 millones de humanos, pero para que esto pueda suceder, pienso que es tarea de cadacual actualizar su propio SISTEMA OPERATIVO, al igual que los ordenadores debemos actualizarlo para que mejoremos en OPERATIVIDAD y COMPATIBILIDAD. Con esta filosofía he escrito un libro que pongo a disposición de todos ustedes. Se titula: SISTEMA OPERATIVO PERSONAL (versión 2000) "nueve meses para volver a nacer". Pueden ver infomación en http://www.lanzadera.com/SOP
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  Sentirse libre, por Francisco Arias Solis
  • FRANCISCO ARIAS SOLIS

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  SENTIRSE LIBRE “Para la libertad sangro, lucho, pervivo. Para la libertad, mis ojos y mis manos, como un árbol carnal, generoso y cautivo, doy a los cirujanos.” Miguel Hernández. UN LARGO CLAMOR POR LA LIBERTAD La historia de Occidente -una historia difícil, dura, llena de crisis- es un largo clamor por la libertad. Está ensangrentada por continuas luchas para conseguirla, para retenerla, para recobrarla. Ahora bien, lo decisivo es que los occidentales o son libres o saben que no lo son, y quieren serlo. Dicho con otras palabras, los occidentales tienen que ser libres. Es muy importante darse cuenta de que en lo humano lo decisivo no es lo que se es, o lo que se tiene, ni siquiera lo que es posible, sino lo que se tiene que ser, o se tiene que tener, o se tiene que hacer. El hombre está definido por sus necesidades o por sus pretensiones. La libertad es un caso ejemplar. Hay otro más claro todavía: la felicidad. No es difícil demostrar que la felicidad es imposible. Se ha definido la libertad como “el imposible necesario”, y al hombre como el animal que necesita ser feliz y que no puede serlo. Es mucho más importante el tener que ser feliz que el problema de poder o no poder serlo de hecho. La vida humana no está definida por la posesión de la felicidad, sino por la busca de la felicidad. Pues bien, en la forma de vida histórica que llamamos occidental esto aparece especialmente claro en cuanto a la libertad. El occidental es un hombre que se siente vocado a la libertad, que se siente llamado a ser libre. Para él la vida es libertad o, por el contrario, su privación. Pero si consideramos la historia, o en el presente otros tipos humanos que no son occidentales, vemos que ha habido y hay pueblos que no echan de menos la libertad. Acaso no la han conocido nunca. No me refiero, claro está, a la libertad personal, a la libertad de elegir la vida de cada uno, a cada hora, de proyectarse y decidir entre posibilidades. Esto es la vida humana misma; sin ello no habría vida. Me refiero a la libertad política, a la libertad social, a la libertad de decisión dentro de una sociedad -lo cual condiciona el horizonte de esa otra radical libertad personal-. Hay pueblos que no tienen libertad, pero en rigor no les falta, no la echan de menos. Carecen de ella, pero no están privados de ella, como un cuadrúpedo carece de alas, pero no tiene sentido decir que está privado de alas. No le pertenecen, no las echa de menos, no les duele su falta. Naturalmente, los pueblos occidentales han tenido y tienen hoy, en el presente grados muy diversos de libertad. El problema es determinar qué necesita cada pueblo, cada país, en cada época, en suma, cada sociedad singular, para sentirse libre. Esto es lo fundamental: sentirse libre. El hombre es libre cuando realmente se siente libre; y cuando no se siente así, no es libre, por muchas libertades, que tenga consignadas en la legislación. En nuestro país hay un refrán que dice que “la risa va por barrios”. Yo diría que en Occidente la libertad también va por barrios, pero siempre reside por lo menos en algunos. ¿Y en los demás, donde no la hay? La piden; claman por ella. ¿Cómo puede determinarse esta situación de la libertad? Es posible que nos equivoquemos, que se nos diga demasiada veces que tenemos libertad y acabemos por creer que la tenemos; o que se nos diga que no la tenemos y terminemos por sentirnos siervos y esclavos. Yo aconsejaría a todos hacer por una vez una modesta cuenta. Habría que hacer una lista de las libertades que faltan. En cada sociedad, en cada país, incluso en cada grupo o estrato social, porque puede haber desigualdades profundas dentro de una misma sociedad, se puede hacer una lista de aquellas libertades de que se está privado y que se echan de menos. Al lado de esta lista, que en muchas países es bastante larga, habría que poner otra: la de las libertades que se pueden perder. Qué cosas podemos hacer -tal vez sin darles demasiado valor-, qué cosas no podríamos hacer si pasaran en la sociedad donde vivimos algunas cosas que quizá nos parezcan en algún momento deseables y apetecibles. Yo creo que un hombre verdaderamente occidental no se hubiera nunca atrevido a preguntar, lo que hace más de setenta años le preguntó Lenin a Don Fernando de los Ríos, socialista español, que había de ser ministro de la República. En su libro Mi viaje a la Rusia sovietista -como entonces se decía-, cuenta Don Fernando de los Ríos que al preguntarle cuándo se va a establecer la libertad en la Unión Soviética revolucionaria, Lenin le contestó con otra pregunta “¿Libertad para qué?”. Yo creo que un hombre verdaderamente occidental no tendría que preguntarlo, porque hubiera sabido ya la respuesta: para vivir. Francisco Arias Solis e-mail: aarias@arrakis.es e-mail: pazylibertad@arrakis.es URL: http://www.arrakis.es/~aarias Siempre podemos hacer algo por la Paz y la Libertad. Aviso: Se ruega a los internautas que pongan en sus páginas el logotipo o banner de Internautas por la Paz y la Libertad que figura en la URL: http://www.arrakis.es/~aarias/internau.htm Gracias.
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  Agradecimiento
  • pauli

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  HOLA SOY LIZA , TAURINA, LICENCIADA EN COMERCIO EXTERIOR , ACTRIZ,Y ESTOY SOLA EN NEW YORK.
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  Internautas por la Paz y la Libertad manifiesta su gran satisfacción por la caída de Fujimori
  • FRANCISCO ARIAS SOLIS

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  GRAN SATISFACCION POR LA CAIDA DE ALBERTO FUJIMORI La Asociación Internacional de Usuarios de Internet Internautas por la Paz y la Libertad manifiesta su gran satisfacción por la caída del dictador peruano Alberto Fujimori. A escasos días de salir a la luz pública el vídeo en el que se ve a un asesor del presidente peruano sobornando a un parlamentario de la oposición, lo que ha provocado una grave crisis en la clase política del país andino, Alberto Fujimori se ha visto obligado a convocar elecciones generales y ha anunciado por sorpresa que no presentará su candidatura en esos comicios. Internautas por la Paz y la Libertad ha denunciado en repetidas ocasiones la fraudulenta campaña electoral de Fujimori que estuvo manejada por Vladimiro Montesinos, el asesor presidencial que controlaba hasta la noche del sábado el temido Servicio de Inteligencia Nacional (SIN) y la persona con más mando en el país, empeñado en hacer imposible un gobierno democrático en Perú. Vladimiro Montesinos, el número dos del Gobierno peruano, que aparece en el famoso vídeo sobornando a un parlamentario de la oposición y actualmente en paradero desconocido, es ex capitán del Ejército, cuerpo del que fue expulsado en 1977, ex presidiario, ex taxista, abogado de narcotraficantes y millonario. Paradójicamente, como jefe del SIN era responsable de la seguridad del Estado y la lucha contra el narcotráfico y el terrorismo. Internautas por la Paz y la Libertad se une a los miles de manifestantes que han celebrado en las principales ciudades peruanas el anuncio del presidente de convocar elecciones generales. Asociación Internacional de Usuarios de Internet Internautas por la Paz y la Libertad Francisco Arias Solis e-mail: aarias@arrakis.es e-mail: pazylibertad@arrakis.es URL: http://www.arrakis.es/~aarias Siempre podemos hacer algo por la Paz y la Libertad. Aviso: Se ruega a los internautas que pongan en sus páginas el logotipo o banner de Internautas por la Paz y la Libertad que figura en la URL: http://www.arrakis.es/~aarias/internau.htm Gracias.
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  Necesito información sobre biorretroalimentación, neurorretroalimentación
  • Irene Ramírez Balmori

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  Mi hijo padece el DATH (Deficit de Atención por Hiperactividad) y me gustaría recibir información al respecto y lugares donde atenderlo.
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  Cursos para mejorar la calidad de vida.
  • hermeticaymistica

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  Clases de metafísica por email para mejorar tu calidad de vida. Por medio de un curso corto de autoprogramación mental podrás alcanzar tus objetivos y mejorar tus relaciones, salud, personalidad, amor, autoestima etc. Para mas informes escribe a: hermeticaymistica@yupimail.com
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  La voz de un peregrino de amor, por Francisco Arias Solis
  • FRANCISCO ARIAS SOLIS

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  MARIANO JOSE DE LARRA (MADRID, 1809-MADRID, 1837) “En la vida le esperaba el desengaño; ¡la fortuna le ha ofrecido antes la muerte! Eso es morir viviendo todavía; pero ¡ay de los que le lloran, que entre ellos hay muchos a quienes no es dado elegir, y que entre la muerte y el desengaño tienen antes que pasar por éste que por aquélla, que ésos viven muertos y le envidian!” Mariano José de Larra. LA VOZ DE UN PEREGRINO DE AMOR “Que el poeta en su misión / sobre la tierra que habita / es una planta maldita / con fruto de bendición”, dijo junto a la reciente tumba de Larra, José Zorrilla, del poeta de Don Juan Tenorio. “La obra de Larra estaba acabada allí donde él la dejó -escribió Antonio Machado-, y fue el suicidio su último y definitivo artículo de costumbres”. Y poco después, Luis Cernuda nos diría: “Escribir en España no es llorar, es morir”. Y preguntamos hoy como ayer. ¿Por qué se suicidó Larra? ¿Qué se suicidó en Larra? O, de otro modo, ¿quién suicidó a Larra? ¿A quién suicidó Larra? “Larra se mató -nos contaba Antonio Machado- porque no pudo encontrar la España que buscaba y cuando hubo perdido toda la esperanza de encontrarla”. Larra, nuestro romántico escritor, fue un peregrino en su patria. La ideó y la idealizó peregrinamente. Larra fue un peregrino de amor, un enamorado. Un enamorado de lo español. Un enamorado de España. Un enamorado de las cosas, de las palabras. Enamorarse de la historia es algo verdaderamente peregrino. ¿Pues no es idea peregrina vivir enamorado de una España repetida en la historia? La historia, sin embargo, según el decir el popular, no se repite. Lo que se repite, lo que se sucede es el hombre. “Yo me sucedo a mí mismo”, había dicho Lope, peregrino en su patria. El suceso español de Lope, no es lo mismo que el suceso romántico de Larra que, por no poderse suceder a sí mismo, se suicida. Por no poderse suceder y no quererse repetir. Al anochecer del 13 de febrero de 1837 Larra se suicidó de un tiro en la sien. Le faltaba poco más de un mes para cumplir los veintiocho años, pues había nacido el 24 de marzo de 1809 en Madrid. “Todo el que se suicida, se suicida por falta de imaginación”, decía Sthendal. Además del gesto imaginativo de la decisión real de suicidarse, ¿qué nos queda de Larra? Lo que hoy tenemos de Larra ante los ojos es su colección variada de artículos periodísticos. Artículos de críticas literaria, política y social. Artículos satíricos y, como entonces se decía “de costumbres”. Crítica de costumbres políticas y sociales. Crítica literaria de eminente carácter moral; cuando no crítica moral de preeminente carácter literario. Estos artículos de Larra son harto conocidos y leídos para que tratemos ahora de descubrirlos. Son claros, evidentes, transparentes. Larra como todo escritor verdadero, no es original por aquello en que no se parece a otro, sino por aquello en que se diferencia de todos. La originalidad de Larra es, en este sentido indiscutible; y una de las más poderosas, de las más agudas y resaltadas del romanticismo español. Los periódicos de la época dieron poca importancia al suicidio de Fígaro. Apenas si le dedicaron comentario alguno. Casi no se dieron por enterados. Azorín se escandaliza de ello. La llamada generación del 98 y la siguiente revisaron aquel silencio como un proceso de insensibilidad española o de mal gusto. Evoquemos al peregrino en su patria: Larra. Han pasado más de 163 años de su muerte. Volvemos a leer en él palabras como éstas: “Porque las pasiones en el hombre siempre serán verdades, porque la imaginación misma, ¿qué es sino una verdad más hermosa?” La imaginación, la verdad más hermosa le fue infiel a Larra. Le abandonó al suicidio. Y como dijo el poeta: “Fue peregrino en su patria / desde que nació. / Y lo fue en todos los tiempos / que en ella vivió”. Francisco Arias Solis e-mail: aarias@arrakis.es e-mail: pazylibertad@arrakis.es URL: http://www.arrakis.es/~aarias Siempre podemos hacer algo por la Paz y la Libertad. Aviso: Se ruega a los internautas que pongan en sus páginas el logotipo o banner de Internautas por la Paz y la Libertad que figura en la URL: http://www.arrakis.es/~aarias/internau.htm Gracias.
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  Cadenas y esquemas piramidales no éticos
  • Personas en Acción

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  Sólo una breve nota para indicar por qué los mensajes pertenecientes a cadenas o esquemas piramidales han sido y continúan siendo borrados en este tablón. Sencillamente, aparte de no tener relación con los temas del tablón (los mismos temas del directorio Personas en Acción: ecología, solidaridad, etc.), la principal razón es su no correspondencia con la ética. Las cadenas o esquemas piramidales son ampliamente conocidos como actividades fraudulentas en las que unas pocas personas ganan, a cambio de que otras muchas pierdan. Por ejemplo, son ilegales en Estados Unidos, etc. Suele haber más desinformación que mala intención. Por ello, se incluyen a continuación algunos enlaces con amplia información. (Al parecer, las webs relevantes sobre este tema están por ahora en inglés; pueden consultarse también traducciones por ordenador al castellano, sólo aproximadas, muy lejos de la calidad de traducciones humanas, naturalmente). United States Postal Inspection Service: Chain Letters (traducir) What's Wrong With Chain Letter Pyramid Schemes? (traducir) Chain letters (traducir) Pyramid Schemes, Ponzi Schemes, and Related Frauds (traducir) The Make Money Fast Myth Page (traducir)
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  Rico, libre y feliz. !Aprenda a lograrlo¡
  • Alexandre Sochandamandou

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  Estimado Alexandre: Me interesa el tema, me gustaría que me dieras mas información. Puedes dejarme el mensaje aqui o escribir a nuevam@webfacil.zzn.com Adriana.
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  Cavallo atrapado
  • julio c.

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  Conceden solicitud de extradición Por lo tanto se encuentra formalmente aprehendido por las autoridades mexicanas Por PABLO CÉSAR CARRILLO/El Norte Ricardo Miguel Cavallo información relacionada Busca Francia a Cavallo Revelan sociedad con un ex golpista Oficial: Cavallo sí era torturador Confirma SRE petición de extradición Pide España extradición de Cavallo Confirman identidad de Cavallo Confiesa Cavallo su pasado militar Cd de México, México.- El Juez Séptimo de Distrito de la Ciudad de México, Jesús Guadalupe Luna, obsequió la tarde de este sábado al Gobierno de España la orden de detención con fines de extradición contra el ex militar argentino Ricardo Miguel Cavallo. La noche del viernes el Jefe de la Interpol México Juan Miguel Ponce Edmondson, presentó ante Luna la solicitud de detención provisional con fines de extradición girada por el Juez español Guillermo Ruiz Polanco (perteneciente a la misma fiscalía del Magistrado Baltasar Garzón). Fuentes de la Judicatura Federal informaron que la mañana de este sábado el Juez Luna concedió la solicitud de extradición y por lo tanto Cavallo se encuentra formalmente aprehendido por las autoridades mexicanas. De acuerdo con Leobardo Alfaro Sabria, uno de los voceros de la Procuraduría General de la República, a partir de este sábado el Gobierno de España tiene un plazo de 60 días para formalizar la petición de extradición ante el Gobierno de México. Por su parte la Secretaría de Relaciones Exteriores tendrá un plazo de 45 días para decidir si el empresario argentino es remitido ante el fiscal español Baltasar Garzón, quien tiene un expediente abierto en contra de Cavallo por terrorismo, tortura y genocidio. En tanto, entre las 16:00 y las 18:00 horas se espera que Ricardo Miguel Cavallo o Miguel Ángel Cavallo, ex Director del Registro Nacional de Vehículos, haga su arribo a la rejilla de prácticas del Juzgado Séptimo de Distrito con sede en el Reclusorio Preventivo Oriente de esta capital, en donde será notificado por el Juez en materia Penal de los delitos que se le imputan, según fuentes del Consejo de la Judicatura Federal. El argentino fue contratado en octubre pasado para dirigir el Renave en México, pero esta semana EL NORTE publicó un reportaje en el que reveló su verdadera identidad como torturador durante la dictadura militar de Argentina entre 1976 y 1983. Por su parte los gobiernos de Francia y España han hecho peticiones a las autoridades de México, para que sea detenido el interrogado por su presunta responsabilidad en los delitos de genocidio, tortura y homicidio de decenas de españoles y franceses durante la dictadura militar en Argentina.
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  Programación de Foro Libre para finales del milenio
  • FRANCISCO ARIAS SOLIS

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  ULTIMADA LA PROGRAMACION DEL TERCER CUATRIMESTRE DE 2000 “Rodeada de mar por todas partes, soy isla asida al tallo de los vientos... Nadie escucha mi voz, si rezo o grito: puedo volar o hundirme... Puedo a veces, morder mi cola en signo de infinito.” Dulce María Loynaz. DIECISEIS ENCUENTROS LITERARIOS Y TRES FESTIVALES POETICOS La programación del tercer cuatrimestre del año 2000 de la Asociación Cultural, Artística y Literaria Foro Libre incluye dieciséis encuentros literarios y tres festivales poéticos, siendo la entidad andaluza que cuenta en su programación para final del milenio con un mayor número de actos culturales. Los encuentros literarios estarán dedicados a los siguientes personajes y motivos: Dulce María Loynaz, José Ignacio González del Castillo, Tomás Iriarte, Julián Besteiro, Treinta años de censura, Miguel Delibes, Pablo Iglesias, Pedro Espinosa, José Díaz Fernández, Angel González, Ana María Matute, Luis Felipe Vivanco, Oscar Wilde, Rainer María Rilke, Rafael Porlán y Luis Chamizo. En octubre se celebrará el IV Festival de Poesía, Cante Jondo y Toros, y para el mes de noviembre Foro Libre ha convocado el III Festival de Poesía Gaditana, finalmente en el mes de diciembre tendrá lugar el IX Festival de Poemas Navideños y Villancicos. Los encuentros literarios de Foro Libre se celebran los lunes a las 20 horas, en la cafetería-restaurante Viena de Cádiz. La entrada es libre y todos los asistentes pueden participar con plena libertad en los distintos encuentros. Asociación Cultural, Artística y Literaria Foro Libre Francisco Arias Solis e-mail: aarias@arrakis.es e-mail: pazylibertad@arrakis.es URL: http://www.arrakis.es/~aarias Siempre podemos hacer algo por la Paz y la Libertad. Aviso: Se ruega a los internautas que pongan en sus páginas el logotipo o banner de Internautas por la Paz y la Libertad que figura en la URL: http://www.arrakis.es/~aarias/internau.htm Gracias.
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  Internautas por la Paz y la Libertad condena el atentado de los fascistas etarras
  • FRANCISCO ARIAS SOLIS

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  INTERNAUTAS POR LA PAZ Y LA LIBERTAD MANIFIESTA SU REPULSA POR EL ASESINATO DE DOS GUARDIAS CIVILES La Asociación Internacional de Usuarios de Internet Internautas por la Paz y la Libertad manifiesta su más enérgica condena por el brutal atentado perpetrado por la banda terrorista ETA en el cuartel de Sallent del Gállego, en Huesca, que ha segado la vida de los guardias civiles Irene Fernández Pereda y José Angel de Jesús Encinas. Internautas por la Paz y la Libertad al tiempo que muestra su solidaridad con los compañeros, amigos y familiares de los agentes asesinados, manifiesta su repudio a estos actos de vandalismo fascistoide perpetrados por los etarras. Ante este vil asesinato toda la sociedad tiene que reaccionar y, por tanto, todos los internautas hemos de movilizarnos en defensa de la libertad y de la vida. Es inadmisible e intolerable el clima de violencia con el objetivo de generalizar el miedo que pretende instaurar la banda terrorista ETA. Internautas por la Paz y la Libertad ante lo que parece ser una campaña planificada de atentados fascistas, quiere reiterar su desprecio por las acciones terroristas que ponen en peligro o masacran vidas humanas e intentan intimidar a todos los ciudadanos decentes que no se someten a los intentos de amedrantamiento de ETA mediante el uso de la violencia, y quiere manifestar que la inmensa mayoría de la población española desea vivir en un sistema democrático, en paz y en libertad, y eso es algo que las minorías violentas deben asumir y que no podrán modificar con bombas lapas. Para Internautas por la Paz y la Libertad es urgente acabar con esa legitimación indirecta que necesita ETA y con esa discusión absurda de las medidas políticas y policiales que el mundo etarra interpreta como derecho a la impunidad, al tiempo, que es menester que los dirigentes políticos no empeoren las cosas con afirmaciones tan irresponsables como la de arrogarse la exclusividad de combatir a ETA con las reglas del Estado de derecho. Asociación Internacional de Usuarios de Internet Internautas por la Paz y la Libertad Francisco Arias Solis e-mail: aarias@arrakis.es e-mail: pazylibertad@arrakis.es URL: http://www.arrakis.es/~aarias Siempre podemos hacer algo por la Paz y la Libertad. Aviso: Se ruega a los internautas que pongan en sus páginas el logotipo o banner de Internautas por la Paz y la Libertad que figura en la URL: http://www.arrakis.es/~aarias/internau.htm Gracias.
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  Eco-casas en España
  • Mike Schaupp

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  Busco información sobre casas ecológicas en España. Se lo agredecería cualquier información acerca de arquitectos, materiales "verdes", productos ecológicos o cualquier cosa que me pueda resultar útil en la construcción de mi casa en la sierra de Madrid. He encontrado cosas muy interesantes sobre earthships y casas "Inertia" pero eso sólo es en EEUU. Socorro.
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  Ayuda para Nikita...
  • jaco23102

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  Nikita I Nikita mujer Halo sublime será, Esplendor y sol. II Nikita río Humectas corazones, Nobleza y bondad. III Nikita fuego Pavesa que volatil Anídase en mi. IV Nikita nube Acaricias los sueños Al pensar en ti. V Nikita tierra Tibio manto protector Acurrúcame. VI Nikita cisne Inmenso amor, ebúrneo faz cristalina. VII Nikita vida Llama viviente azul Soplo de amor ví. Autor: Jesús Acosta / 2000
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  La máscara de la vida, por Francisco Arias Solis
  • FRANCISCO ARIAS SOLIS

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  LA MASCARA DE LA VIDA “No te asustes compañera, que los hombres como yo, si lloran es, de alegría, si ríen, es de dolor.” Augusto Ferrán. BAJO LA MASCARA DE LO VERDADERAMENTE COMICO CORREN LAS LAGRIMAS DEL LLANTO Según nos dicen los psicólogos, el rostro humano expresa las pasiones del alma. No sabemos si en ese sentido dijo Nietzsche lo de que “la mejor máscara es el rostro”. También afirmaba Descartes que “el verdadero dolor no tiene lágrimas como la verdadera alegría no tiene risa”. Y, sin embargo, nos dice el dicho popular que “la cara es el espejo del alma”. Y nos parece adivinar en la expresión de un rostro el dolor o la alegría que afecta al alma. La máscara que se expone sobre el rostro expresa una sola emoción paralizada por su misma significación plástica, dolorosa o alegre; o con otras muecas expresivas más, de miedo, de sorpresa o de angustia; también de satisfacción o insatisfacción, serias o sonrientes. No hay máscara trágica sin lágrimas ni máscara cómica sin risa. Descartes nos dice, que ese dolor que llora o esa alegría que ríe no son el dolor y alegría verdaderos, de lo cual parecería deducirse que son sólo su máscara expresiva. Podría suponerse que, en cierto sentido, las lágrimas alivian el dolor o tratan de arrancárnoslo del alma. El Evangelio nos afirma el llanto como una bienaventuranza para el hombre; y el poeta nos ha cantado las lágrimas como un consuelo. Casi se podría decir que las lágrimas, el llanto traicionan el dolor al expresarlo para evadirlo, para negarlo en definitiva. Las plañideras de la muerte, por este ritual expresivo, formal y vacío, de los llantos y ayes con que claman un dolor que no sienten, parecerían que intentan deshacerlo, destruirlo, con su lamentación gesticulante con “el llanto sobre el difunto”. La máscara del dolor, en suma, diríamos al expresarlo lo destruye. Y así tendría razón el filósofo francés al afirmar que el verdadero dolor no tiene lágrimas. Pero ¿y la alegría? ¿También su expresión viva, por la risa, la niega, la destruye? Que la risa mate a la alegría nos parece algo muy fácilmente experimentable. Y no sólo porque su mueca expresiva, con la contracción muscular del rostro, acaba en lágrimas -lágrimas de risa, llorar de risa-, sino porque en su viva expresión más viva la risa nos parece o se nos aparece como mueca dolorosa de muerte (nos morimos de risa). La risa traiciona la alegría al expresarla, como traiciona el dolor las lágrimas. Por eso la risa deshace, destruye la alegría al expresarla, al exprimirla, en definitiva, en mueca dolorosa, contraída; al darle lágrimas sin llanto. Por eso la risa no es buena. La tragedia tiene máscara de dolor. La comedia máscara de risa. La tragedia es libertadora del sufrimiento, de la pasión dolorosa del hombre. La comedia por el contrario, vuelve al hombre a su pena; vuelve, diríamos, a aprisionarle., a sujetarle a ella. Por lo que paradójicamente nos parece que la tragedia afirma la vida mientras la comedia la niega. La tragedia es máscara de la vida. La comedia máscara de la muerte. El gran escritor ruso Gogol escribía: “La verdadera musa cómica es aquella cuyas lágrimas corren bajo la máscara”. Bajo la máscara de su risa la verdadera comedia llora, según el novelista ruso, deja correr sus lágrimas, que son lágrimas de dolor. Bajo la máscara de lo verdaderamente cómico corren las lágrimas del llanto. Diríamos que la comedia verdadera, en definitiva, por ser la verdadera es siempre tragicomedia. Todo aquel garboso y gracioso teatro cómico que, por su humilde brevedad se bautizó a sí mismo con el nombre de “género chico”, expresaba, exprimía, con su risa chistosa, a veces caricaturesca y pícara, a veces sentimental o sensacional, una comicidad enmascaradora de secreto llanto, bajo su máscara risueña también corrían las lágrimas. Lo que aquella verdadera musa cómica reflejaba en su rostro vivo era el alma dormida de una España que no que no se resignaba a dormir -o a soñar- sin ella. Francisco Arias Solis e-mail: aarias@arrakis.es e-mail: pazylibertad@arrakis.es URL: http://www.arrakis.es/~aarias Siempre podemos hacer algo por la Paz y la Libertad. Aviso: Se ruega a los internautas que pongan en sus páginas el logotipo o banner de Internautas por la Paz y la Libertad que figura en la URL: http://www.arrakis.es/~aarias/internau.htm Gracias.
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  Voluntariado cultural en el Camino de Santiago
  • JERÓNIMO

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  SE BUSCA HOSPITALERO/A PARA ALBERGUE PARTICULAR EN EL CAMINO DE SANTIAGO. SE OFRECE HABITACIÓN Y COMIDA. SE REQUIERE SOLVENCIA MORAL Y CAPACIDAD DE ENTREGA A LOS DEMÁS. CONTACTAR CON NOSOTROS. CARMEN Y JERÓNIMO
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  La voz de una personalidad
  • FRANCISCO ARIAS SOLIS

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  MIGUEL DE UNAMUNO (BILBAO, 1864-SALAMANCA, 1936) “¿Hombre de letras, no, que no soy tabla ni humanista, ni literato; hombre de humanidad.” Miguel de Unamuno LA VOZ DE UNA PERSONALIDAD Unamuno fue un verdadero Don Quijote del pensamiento y de la acción. Su nombre pronto llegó a ser un símbolo de oposición irreductible, de firmeza intelectual, de hombría moral. A todos imponía respeto. Miguel de Unamuno nació en Bilbao, el 28 de septiembre de 1864. Durante su niñez presencia el sitio de la Villa por los carlistas. Tenía diez años y tan fuerte fue la impresión que dejó grabada en su ánimo aquella efemérides de las endémicas contiendas civiles españolas que hasta le dedicó su primera novela: Paz en la guerra. El que sería maestro y figura relevante de la llamada “generación del 98” estudió bachillerato en el Instituto Vizcaíno para trasladarse en 1880 a Madrid, en donde cursó Filosofía y Letras y se doctoró con la tesis Crítica del problema sobre el origen y prehistoria de la raza vasca (1884), y en 1891 consiguió la cátedra de lengua y literatura griegas en la Universidad de Salamanca, de la que fue nombrado rector en 1901, siendo cesado del cargo en 1914 por su antimonarquismo. Vicerrector y decano de la Facultad de Letras en 1921, su oposición a Primo de Rivera le costó en 1924 la deportación a la isla de Fuerteventura, de donde se fugó; residió en Francia hasta la caída del dictador en 1930, cuando regresó a España. Fue elegido diputado de las Cortes constituyentes y nombrado rector perpetuo de la Universidad de Salamanca en 1934. El gobierno republicano le cesó en el cargo; el gobierno franquista lo repuso en él, cesándolo a su vez tras su público enfrentamiento con Millán Astray en octubre de 1936. Miguel de Unamuno murió repentinamente en Salamanca el 31 de diciembre de 1936, el último día del trágico año español. La obra literaria unamunesca es muy numerosa y extensa. Esta generosa, fecunda producción de su obra literaria o escrita (la letra era espíritu para él; la escritura, como para Nietzsche, su propia sangre) se encauza, desde sus comienzos, en forma dramática, novelesca o teatral, en ensayo largo o breve, que fue haciendo cada vez más breve, como crónica periodística y que acabó llamando, sencillamente, comentarios. A su obra en prosa, hay que añadir sus cartas, un, también copioso, epistolario: y sus versos, poesía en verso. Esta última fue alcanzando a lo largo de su vida cada vez mayor intensidad de expresión. Su Cancionero, publicado fuera de España después de su muerte, forma un conjunto de poemas breves que, al modo de diario poético personal fue escribiendo a partir de su destierro y que ya no abandonó hasta su muerte. Los dos conjuntos -cancionero y comentarios- son, en prosa y verso, el Unamuno mejor; el que se nos manifiesta más hondo y desnudo; más vivo y verdadero en toda la sublimidad, diría sin hipérbole, de su entereza humana. Cancionero es el libro que nos da un conocimiento más completo, tal vez de su personalidad originalísima, de la veracidad y autenticidad de su vida y pensamiento. Sus versos siguen el ritmo de la vida, haciéndose mejores cada vez, como el hombre, aprendiendo a serlo, “a ser lo que es”, como tantas veces repetía citando el verso de Píndaro: “aprende a ser lo que eres”. Fue, toda su vida, ese aprendizaje sucesivo de vida y verdad. Resumida en una portentosa frase: “La verdad no es lo que nos hace pensar, sino lo que nos hace vivir”. Fue Unamuno un pensador, un poeta, un ensayista, un dramaturgo, un periodista, un polemista o, como él mismo decía un “agonista”, todo lo cual contribuye a que nuestro “autor” no se agote fácilmente. Pero, un autor no resulta inagotable por la diversidad de los géneros que cultivó o la variedad de asuntos y temas de que se ocupó, ni porque haya dicho o haya intentado decir muchas cosas, sino porque ha dicho, o se ha esforzado poro decir, una sola cosa realmente sustanciosa, la que, por cierto, no será ya entonces una “cosa” porque no podrá jamás identificarse completamente como un “asunto”, un tema, o siquiera una idea. Si esa “cosa” inagotable no es, pues, ni un “asunto”, ni un tema, ni una idea, ni siquiera una intuición, ¿de qué se trata? Digámoslo sin ambages: de una personalidad. Nuestro Unamuno es inagotable por ser una personalidad. Pero ¿de qué se trata propiamente? ¿De un hombre? ¿De su filosofía? Digamos más bien que de ambos juntamente. Quienquiera conozca a Unamuno sabe que su filosofía de la personalidad es a la vez la filosofía de su personalidad. Unamuno sintió el misterio de la personalidad ante todo como algo que existe “contra”. Mucho se ha hablado de la obstinada actitud negativa de Unamuno; de su incesante e incansable “contra esto o aquello”. El “negativismo” de Unamuno era su modo personal de manifestar que no se puede hacer gran cosa con las ideas -y, por tanto, con las doctrinas en cuanto sistema de ideas-, y que había que ir “a otra cosa”. Unamuno estaba en “contra” en el sentido de no estar de acuerdo con nada. Pero “estar en contra” quiere decir asimismo “apoyarse en”; así ocurre con un contraluz, con un contrapunto, con un contrafuerte. En alguna medida no se puede estar contra algo sin apoyarse en él. Y eso es justamente lo que se hace -o lo que también hace- la personalidad. Si la personalidad fuera capaz de existir por sí misma se bastaría. La personalidad sería “lo que es”. Como todo “lo demás”, sería “una cosa”. Pero Unamuno tendía a ver la personalidad por lo pronto como una especie de hueco y, por tanto, como “lo que no es”. En consecuencia, la personalidad “se hace” y “deviene”. Pero ¿cómo se hace? Pues bien: “contra las cosas” y en la medida en que se apoya en ellas con el fin de disputarles el terreno, es decir, la existencia. He aquí un de los aspectos del “misterio de la personalidad”; no hay personalidad sino en tanto que hay cosas contra las cuales y en las cuales la personalidad se constituye. Y como decía Unamuno: “¡No logro encontrarme yo / este yo, pobre de mí! / ¡dentro no oigo sino no! / ¡fuera es donde suena: sí!” Francisco Arias Solis e-mail: aarias@arrakis.es e-mail: pazylibertad@arrakis.es URL: http://www.arrakis.es/~aarias Siempre podemos hacer algo por la Paz y la Libertad. Aviso: Se ruega a los internautas que pongan en sus páginas el logotipo o banner de Internautas por la Paz y la Libertad que figura en la URL: http://www.arrakis.es/~aarias/internau.htm Gracias.
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  La buena oratoria
  • FRANCISCO ARIAS SOLIS

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  LA BUENA ORATORIA “Supere a nuestro mundo en caos. El orden de nuestra palabra firme para que se nos abra la hora a más luz. Expresaos.” Jorge Guillén. LA ORATORIA POLITICA DEBE VOLVER POR SUS FUEROS En una ocasión hablaron en las Cortes, el mismo día Miguel de Unamuno, José Ortega y Gasset, Indalecio Prieto y Manuel Azaña. Uno de los más respetados diarios -”órganos de prensa”, como se les llamaba- de la época, El Sol, dio cuenta de la sesión de Cortes donde se habían pronunciado los discursos indicados con un titular, en grandes letras, que rezaba: Tarde de ases. Bien, aunque los españoles poco amigos de retóricas no pudieron negar la alta calidad de lo que llamaron “justas oratorias”, sintieron, de todos modos, cierta incomodidad por lo que consideraban excesiva importancia otorgada a “discursos”, aun siendo éstos sólidos, bien repletos de ideas y perfectamente trabados. Parecía como si los discursos, la oratoria, y, en general, la “retórica” fuesen algo así como obstáculos para el progreso. El hablar, incluyendo el buen hablar, parecía ser un modo de evitar actuar o hacer. Aunque lo último ocurre algunas veces, no es absolutamente indispensable. Y, como reza el título de un filósofo contemporáneo nada retórico, se “puede hacer algo con palabras”. Superados los temores que he reseñado, se ha ido viendo que la oratoria cumple una función política importante. Desde Pericles hasta Winston Churchill, pasando por Emilio Castelar, la oratoria -la buena oratoria- ha marcado momentos decisivos en la historia de los pueblos. No hay razón por la que una “tarde de ases” haya de ser considerada como una mera “justa”, o por lo que un buen discurso haya de ser equiparado (salvo metafóricamente) con una buena “faena”. En los momentos actuales, y gracias a la influencia de los medios de comunicación de masas, la oratoria política ha de volver por sus fueros. No basta embutir un discurso político con cifras o con tesis; es menester asimismo que haya en él algo que se encuentra en las más distinguidas piezas oratorias de todos los tiempos: claridad, elegancia, capacidad de persuasión. La oratoria -la buena- como la retórica -la buena- no es ( o no es siempre, o necesariamente) el modo cómo en los países considerados, con razón o, como sucede hartas veces, sin ella, “retrógrados”, los políticos tratan de esquivar problemas “reales”: es una manera perfectamente legítima, de dirigirse a los ciudadanos para persuadirles o convencerles de que tal o cual doctrina o tal cual medida son las más deseables. Ni que decir tiene que la buena oratoria son incompatibles con argumentos defectuosos, datos falsos y, sobre todo, puros alaridos viscerales. El buen orador no es el que levanta pasiones incontrolables a base de halagar instintos; es simplemente el que usa un instrumento muy noble y delicado -el lenguaje- para destacar los aspectos más favorables de la idea que se ha propuesto defender. Con ello, por supuesto, lleva agua a su molino, pero esto es perfectamente aceptable dentro de las reglas del juego. La buena oratoria y la buena retórica, además, contribuyen al desarrollo y esplendor del lenguaje, que es uno de los más preciados bienes de una comunidad. Hay cosas que no pueden ser buenas en ningún sentido: no hay “buenos crímenes” o “buenos atropellos”. Hay otras que no pueden ser en ningún sentido malas: no hay “malos actos justos” y, como San Agustín diría, no hay “amor malo”: “ama”, dijo el teólogo, “y haz lo que quieras”. Muchas cosas pueden ser malas o buenas: la oratoria y la retórica son ejemplos de ellas. No estaría del todo mal que algún día un diario pudiera reseñar una sesión de las Cortes, usando aquel título de antaño: Tarde de ases. Francisco Arias Solis e-mail: aarias@arrakis.es e-mail: pazylibertad@arrakis.es URL: http://www.arrakis.es/~aarias Siempre podemos hacer algo por la Paz y la Libertad. Aviso: Se ruega a los internautas que pongan en sus páginas el logotipo o banner de Internautas por la Paz y la Libertad que figura en la URL: http://www.arrakis.es/~aarias/internau.htm Gracias.